晚上刚到郑州，就接到了北京打来的电话，说刚毅老师去世了。

听到刚毅老师去世的消息时，我不相信这是真的。半个月前，我接到刚毅老师给我的通知，广州亚运会组委会已经聘请他为广州亚运会电影节的总导演，让我停下手头的工作跟他去广州做广州亚运会电影节的工作。特意安排我去广州之前，回老家淮阳一趟，和家人团聚一下，从老家淮阳再去广州。

总是这样，为我的工作、生活，刚毅老师会想得非常周到。在我们两个认识以来的三年时间里，每年的春节，他总是在我回家团聚的时候给我准备好过节的东西，给我的礼物，给夫人的礼物，给孩子的礼物，无所不备，当然，还有过节的礼金，他都会为我准备得齐齐整整。说句实话，从淮阳县的土产公司出发，我已经在这个社会上打了十六年的工，交了很多的朋友，这些朋友中有在政府部门做领导工作的，也有是大企业的总裁，也有文化艺术界的领军人物，在我的成长的道路上，他们都给予了我很大的扶持。如斯这般关心我、爱护我，使如面对慈父、慈母一般的感觉的，刚毅老师是其中的第一个。

想到这些，我的泪水流了出来，我一边流泪，一边回忆着这三年来的交往……

最早的时候，是在拍摄《大爱无言》电视连续剧时，他是导演，我是负责剧本修改的“文学统筹”。我这个人生来不谙世事，做事总是执拗于自己的观点。当时，针对剧本，刚毅老师的夫人吉红曾经对剧本提出了很多中肯的意见，但是，由于我的执拗，并没有把这些意见听下去，而是坚持已见，和吉红进行无理的争执。当然，现在想来我的那些观点是不对的，从小说创作的角度解释剧中情节，不符合电影、电视剧艺术的要求。当时，刚毅老师并没有责备我，而是善解人意地对吉红老师说，贾国勇这小子改本子太累，思维已经进入了情节状态，多原谅他。

由于我的不配合，在拍摄中，作为导演的刚毅老师，只好自己调整剧中情节，自己写桥段，从来没有对我说过一个“不”字。

拍过《大爱无言》后，我开始了在刚毅老师的辅导下写剧本。我小的时候因为家贫，很少读书，从小学四年级读起，到初中二年级就辍了学，仅仅读了四年的书。后来，因为生活所迫，也是为了一颗不服输的心，我开始了文学创作。接受的教育层次低，成了刚毅老师的一块心病，他认为我应该在剧本创作上有所成就，刻意地培养我在剧本创作方面的特长。从去年下半年开始，他就筹划着让我到北京电影学院学习剧本创作，进入这个学校接受系统的教育，有着很多的限制，只有初中未毕业文化程度的我，是很难的迈进这个高高门槛的。刚毅老师付出了很大的心血，在事情没有办好之前，他什么也没有说，我也从未知道他在努力着这件事儿。今年春节刚过，农历正月十八，我在老家淮阳接到了刚毅老师的电话，他告诉我，通过他的努力，他为我争取到一个在北京电影学院学习的机会，让我立刻赶到北京报到。到了北京后，刚毅老师陪我报名，面试，忙了整整一上午，并拿出一万五千元钱，作为第一学期的学费。刚毅老师知道我家里生活负担重，他让我安心学习，学费由他负担……

刚毅老师为了我在剧本创作上的进步可谓是付出了很大的心血，总是寻找一切的机会，创造一切的机会，培养我，鼓励我，鞭策我。今年下半年，是在他的积极推荐下，我才有了创造三十集大戏《博弈》（暂定名）的机会，也因为这部戏，使我认识了央视的两位编辑……

听到刚毅老师去世的消息时，我真的不敢相信自己的耳朵。也就是十天前，我们两个最后一次通话。在那次通话中，他告诉我，广州亚运会倒计时文艺晚会正在演出，让我注意收看。也就是在这次通话中，刚毅老师对我说，他的身体不太好，拉肚子，嘱咐我，天冷了，也要注意身体……接了电话，我依然是“谢谢”了之。因为，在此之前，他对我说的关心话太多了，让我产生了这种关心“理所当然”的心态来。没有想到，这次通话竟然是我们之间最后的通话，也是……刚毅老师最后对我说的关心话语，现在想来，犹如在耳，是那样的亲切，那样的慈祥……

听到刚毅老师去世的消息时，我正和郑州金苑面业的老总、老大哥曹长安在一起。在此之前的10月份，曹总曾经和刚毅老师有缘一面。曹总对刚毅老师的评价是，别看是一个名导演，但是，没有架子，没有艺术家身上应该有的那种桀骜不驯，而是处处透出谦恭与亲和。老大哥曹长安不擅语言表达，用了河南的一句土话来形容刚毅老师：“是个实在人！”

听到刚毅老师去世的消息，我还不相信，立即给刚毅老师的夫人吉红发短信核实。吉红老师回短信说“他走了”。看到这则信息，曹长安老兄立即安排人订了往返广州的飞机票，说什么也要看他最后一眼。吉红老师告诉我说，刚毅老师肉身已经火化，灵魂往生天国，“刚先生一生做事做人低调，我们就依他的性格吧!”我只有再将次听刚毅老师的话，准备回北京等待吉红老师从广州归来。

写着写着，我的泪又流了下来……

如曹长安老兄所说，在很多人的心目中，刚毅老师是个“实在人”。在他做导演的这些年中，与许许多多的演员结下了友谊，比如唐国强、傅彪、宁静、孙松、佟瑞欣、米学东、米扬等等，这些演员都是我所敬仰的，如敬仰刚毅老师一样，而他们之间，早已经结下了深深的友谊……

第一个给我打电话报告这个消息的，是最高人民检察院中国检察出版社音像中心主任李广森，由于在第一时间没能联系到我，就先告诉了我的夫人。凌晨两点的时候，夫人也给我打来电话，劝我不要过于悲伤。接到夫人的电话时，我已经泣不成声……

刚毅老师，走好！

2009年11月24日夜

博主记：如果我没有记错的话，王勇应该是我妻子弟弟（也叫内弟）的同学。在他读大学的时候，我在河南合作经济报当副刊编辑，他写了诗，让我内弟给送来发。现在感觉，王勇的诗写得不错。没想到他由记者变成了歌手，并取得了这么大的成就，真的不易。

有感而转发中新社记者写王勇的这篇文章。

他是一名优秀的记者。

他又是一个原创歌手。

他创作演唱了《我的老乡——献给九江大桥救人河南英雄》、《奇迹——为三门峡支建煤矿透水事故而作》、《轻轻呼唤你的名字——献给2008感动中国人物》。另外，由他演绎的流行歌曲《小蓉》、《绝情宝贝》曾风靡一时。

他就是素有“中国第一记者原创歌手”之称的《大河报》热线新闻部记者王勇。

我是记者，我不是“小沈阳”

——专访“中国第一记者原创歌手”王勇

记者歌手

王勇是一个不倦的歌者，与时代同步，与激情相约。

2009年2月5日晚上，他在观看中央电视台2008感动中国人物颁奖盛典时，因为不止一次的流泪，他想起了用歌曲的形式表达对这些人物的敬佩之情，抒发对他们无限的尊重，让自己内心的情感释放。于是激情创作录制出了新歌《轻轻呼唤你的名字》，一经推出，就受到众人好评。歌中写道：“轻轻呼唤你的名字/风里雨里我不孤独/喊一声你的名字/我们就一生平安/痴心付出你在追逐/良心的重量你最清楚/情怀不改明辨荣辱/你的名字我们已经记住”。

据悉，国内一家电视台听完《轻轻呼唤你的名字》后，被作品的内涵打动，准备着手将作品拍摄成MTV，作为宣传感动中国人物的一个艺术载体。

2009年10月1日，时值60周年的建国大庆，王勇激情推出了一首爱国歌曲《干杯大中华》，深情唱出了歌者对祖国无比的热爱和眷恋之情，释放了对祖国的深厚情谊。“我用一生的情，唱出对你的爱，我把我的一切，融进你胸怀，我用飘香的美酒，分享你的喜悦，我用一颗自豪的心，亲吻你血脉”，朴实无华的歌词，朗朗上口的旋律，勾勒出了一幅爱国画卷，唱出了每个国人自豪且无比喜悦的心声。该歌曲一经推出，就受到大家的欢迎，河南省音乐家协会主席周虹巩伟听了，对歌曲给予了充分的肯定，他说，只有对国家有深厚的感情体验，才能唱作出这样深沉的歌曲，也是河南艺术节对国家60岁生日的一个献礼。

据悉，《干杯大中华》的MYV被拍摄录制，在各大电视台播出。

11月8日是记者节，王勇，专门创作了歌曲《爱是永远》，作为献给千千万万个淳朴善良的河南父老乡亲以及此报千万读者的一份节日礼物。歌中写道：“为了看到你的笑脸/我总在翘首期盼/手指拨动爱的琴弦/轻轻流淌着爱的诗篇”，王勇亲自演唱的这首歌曲充满浓浓的爱意，表达了对全国所有河南人最平凡的祝福。

这首歌为王勇带来了意外之财，郑州一家医院的领导在听过《爱是永远》后，出资5万元，购买了版权，用来作为该医院的院歌。

孝子歌手

采访过王勇的人知道，那是一种享受。他时而侃侃而谈，时而引吭高歌，他的激情和风趣可以感染身边的每一个人。人们叫他“记者歌手”，这是因为，他有着记者的身份，同时也痴迷音乐。在每一次新闻采访中，他不仅带着记者的使命，还带着一颗歌唱的心。

那天傍晚，王勇结束了一天的工作，匆匆驱车前往河南省人民医院，他要去看望刚刚做了手术的母亲。

“妈妈，你的伤口还疼吗？我一直忙到现在才过来，你等急了吧！”坐在病床边，他紧紧攥住母亲的手。妈妈看着儿子，微笑着摇摇头。

 “妈妈，我给你唱首歌，听听我的歌声，你就不疼了。”说罢，王勇就唱了起来，“你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的（那）三鲜馅有人（他）给你包，你委屈的泪花有人给你擦，啊，这个人就是娘；啊，这个人就是妈，这个人给了我生命，给我一个家……”

浑厚而清亮的歌声顿时在病房里回荡开来，不仅病友们都围过来侧耳倾听，许多的医生护士也闻声赶来，谁也没有说话，大家静静地欣赏着不亚于阎维文原唱的优美歌声，而母亲则微闭双眼，眼角落下了幸福的泪水。

一曲完毕，大家纷纷鼓掌，询问他是不是专业的歌手，谁也不会想到，这位名叫王勇的小伙子竟是一名记者。

打造“山寨小沈阳”

2009年春晚过后，王勇就知道，“小沈阳”要火了，而他的机会也来了。

随着《我叫小沈阳》唱响全国各地，王勇立即写了另一首“山寨小沈阳歌”———《我不是小沈阳》，写词容易作曲难，为了配上合适的旋律，能够有资格叫板《我是小沈阳》，王勇可谓费尽了心思。

一遍遍听歌，一遍遍配乐，一遍遍试唱。

最终，这首歌曲囊括了东北二人转、京剧、说唱等多种元素，形象而逼真地对小沈阳的特点进行了描绘，曲风潇洒自如，有很强的时尚风格。“我不是小沈阳啊，长的和他一个样，眼睛一样的小啊，同样有光芒，穿上那花格裙，俺也能把歌唱”，歌曲中原版引用了小沈阳的飙高音《山丹丹的开花红艳艳》、《大海》两首歌的精华部分，中间用京剧演绎了“其实我不是小沈阳、穿上那花格裙，俺也能把歌唱”，非常诙谐幽默地展现了演唱者的“自嘲”，也显示了“山寨小沈阳”自身的风格。

在录音棚里，王勇自弹自唱，挥洒自如。录完后朋友们说：你要是去整个容，就完全可以冒充名人了。

王勇摇头，“我这么帅气阳光的形象，整成小沈阳，也太可惜了吧！”

编曲配器工作全部完成后，王勇觉得应该寻找一个长相和唱功酷似小沈阳的演唱者，这样才能淋漓尽致地演绎自己的歌曲。于是他开始广征贤士，“如果您身边有这样的‘山寨小沈阳’，或者您就是‘山寨小沈阳’，请与我们联系。”

没出一个星期，郑州本地就真有这样的人找上门来。来人名叫王震，今年２５岁。王震是河南濮阳人，大学毕业后一直留在郑州，从事儿童早教工作。

央视春晚后，王震无论走到哪儿，都有人指着他说，这小伙子长得像小沈阳，还有人问他跟小沈阳是什么关系？

王震原本觉得无所谓，不就是长了一张明星脸吗？直到有一天，他的同学把王勇的招贤帖发给他看，说，“哥们，你要发啦！”他才开始意识到，改变命运的机会来了。

见到王震时，王勇愣了一下，随即欣喜若狂：他真的很像小沈阳！

不过，长得像只是基本条件，接下来就是要模仿小沈阳表演，包括他说话的腔调，穿衣的风格，而最重要的就是唱歌。

对于王震来说，其他方面都可以学，除了唱歌。他自小缺乏音乐细胞，唱起歌来总是跑调，常被人笑话。

果然，在尝试了无数遍教王震唱歌后，王勇终于放弃了。“实在是没办法，一唱就跑调。最后我就想到了假唱，许多明星在录制节目时不都是假唱吗？”

所谓的假唱就是———王勇把自己录制好的录音带交给王震，借王勇的歌声，王震的长相，两人合成山寨版“小沈阳”。

当戴着黑框眼镜、身穿苏格兰格子裙的王震出现在郑州街头时，立即被人群包围了，不管男女老少，对着他狂喊：“小沈阳！”“小沈阳！”

王勇知道，包装成功了。此后，王震真的火了，打着“山寨明星”的旗号四处跑场子，做广告代言，参加商业演出，一次出场费就是8000元。他的生活也不再宁静，一出门就有人拉着他签名。

打造出一个“山寨明星”，王勇很是得意，“以前王震只是一个刚毕业的大学生，现在当明星了，房子车子都有了。”

有感而歌

王勇是地道的河南人。

1971年，他出生在河南省淮阳县城，父亲是一名中学教师。年少时的王勇就在文学和音乐方面崭露头角，中学时代，他经常活跃在校园舞台上，高中时代，自己坐火车到北京，拜著名男高音歌唱家李双江为师，学习民族声乐艺术。考入广东暨南大学后，他成了当红的校园歌手，先后荣获“第五届全国大学生艺术节歌唱比赛一等奖”、“广东十大记者歌手”、“全国业余歌手邀请赛最具魅力奖”等奖励。

由于天生一副好嗓子，加上喜欢唱歌，具备一定的专业知识，王勇在驾驭民族歌曲的技巧上非常熟练。

但他没有走上音乐之路，中文系毕业后，他先后在《深圳特区报》、《羊城晚报》等媒体供职，从事新闻工作。

王勇说，当记者可以给自己提供无尽的艺术灵感和源泉，还有创作激情，“生活永远要比你想象的丰富多了，所以做一个生活的观察者，是做任何行业的必修课”。

王勇还把对新闻的敏感度带入到音乐创作中。

 “以前只听说有企业歌曲和校园歌曲，村歌还是第一次听说”。2008年10月，王勇的《美丽的苏屯我的家》出炉时，大家议论纷纷。

 “古有桃花源、今有苏屯村、黄河边上风光美、天地人和到如今……”一阵悠扬的歌声过后，王勇讲起了写村歌的经历，有一次，他到苏屯采访，刚进村，就被宽敞的马路、美丽的景色吸引住了，和谐的村民生活，一派富足而宁静的世外桃源景象，于是脑海里立即涌现出了歌曲的旋律。“外人听了歌曲，会产生一种浓浓的要来参观的情结，四海朋友手相牵，一条华夏根，这样的歌词体现了苏屯的包容性和宽广胸怀，表明这里是一片热土，生活创业，没有狭隘的界限，只要你来这里，大家都会相逢一笑，咱们是一家人的感觉油然而生。”

令王勇自豪的是，苏屯村从三岁幼儿，到八十多岁的老太太，都会唱《美丽的苏屯我的家》；村民手机的彩铃，也都设成了这首村歌，只要拨打手机，就会传来王勇的歌声。

王勇写歌都是有感而发，去年四川地震时，正在休假的王勇得知消息后，以最快的速度创作并演唱了一首新歌《亲人你不要怕》，“亲人你不要怕，有爱就有我们的家，穿越瞬间的黑暗，在你无助的时候到达！”歌曲录制完毕后，制作成ＣＤ，专门赠送给灾区的人们。

河南人三部曲

2007年6月15日，广东九江大桥发生坍塌事故。

亲历过事故的司机，特别是从佛山段断桥折返，捡回一条命的人，至今都应该还记得，在大桥坍塌的5分钟里，曾有两位老人站在路中央，操着浓重的河南口音用尽全力示意前行车辆停车。当时，他们甚至被当成了抢劫犯，直到司机回过神来才真正理解了他们的用意。在两位老人的拼命拦截下，有８辆车紧急刹车、倒车，安全止步于悬崖边沿。

这两位老人，来自河南周口太康县，名叫谢凤运、王文田，他们在广东顺德一带以收购废品为生。

事故发生后，王勇受命前往广东，做现场采访。经过多方联系，他辗转找到了自己的两位老乡。

 “其实，我们都不知道记者为什么要采访我们，只要是人都会这样做的。”两位老人平静地对王勇说。

完成了采访报道后，王勇回到宾馆，辗转反侧，久久难以平静，他觉得自己还应该做点什么。一直以来，大家都对河南人印象不好，说河南人的形象欠佳，可是，这两位老人的义举，不正好说明了河南人的正直和仗义吗？

脑子里突然灵光一闪，他从床上一跃而起，挥笔写下《我的老乡》：都说你是小人物，你却写出了人间大爱；都说你是破烂王，你收的是英雄气概；都说你长了河南人的脸，你却说一辈子谁都会有难……

这是王勇第一次创作歌曲。

回到郑州后，王勇找到自己的好朋友———郑州本土作曲家杨克生，请他给自己的新作谱曲。两个人辛苦忙碌了大半个月，终于成功打造了歌曲《我的老乡》。

可是，谁来唱呢？拿着两人的杰作，王勇试着哼唱起来。

杨克生一拍桌子，指着他说，“效果出来了，就你自己唱！”说罢，他就联系了郑州一帮专业的音乐人士，找乐队，找录音棚，找音响师。

王勇花费了2万元，制作出首张单曲。他把《我的老乡》发布在网络上后，引起在天南地北生活工作的河南人的共鸣，点击率空前之高，超出了王勇的意料。

　2008年6月，王勇再次来到广东九江大桥，为《我的老乡》拍摄ＭＴＶ，那一天，不仅歌曲中的主人公谢凤运、王文田两位老人来到现场，闻讯而来的，还有30多个河南老乡，他们在网络上得到消息，特意从广东各地赶来为王勇助阵。

那是令人震撼的一幕场景：30多个河南人，手拉着手，在九江大桥上，一起大声地唱着《我的老乡》，歌声引来路人驻足旁观，而唱歌的老乡们，个个泪流满面。

 “从中我看到了音乐所产生的力量，她让所有的河南人找到一种精神的归宿感，所以能同心协力，紧紧凝聚在一起！”王勇一鼓作气，继续创作，他为三峡门陕县“矿难大营救”（６９名矿工在井下被困７６小时后全部生还）写下了《奇迹》，为感动中国的河南人洪战辉、李学生、王百姓等英雄人物写下了《轻轻呼唤你的名字》。

这三首歌被称作可爱的河南人三部曲，在社会上广泛流传。

 不上星光大道

 2009年伊始，王勇推出了自己的最新单曲《小蓉》和《绝情宝贝》，两首歌曲经各大网站推荐，立即引来了好评。短短半个月时间，两首歌曲的点击量已经突破了400万。

王勇成功尝试了从民族歌曲向流行歌曲的转型。

之所以写这两首歌，与王勇的一段情感经历有关。歌曲《小蓉》再现了王勇十几年前在广州的一段真实生活。小蓉确有其人，是王勇当时的女友。1996年11月，由于“年轻不知道珍惜”，王勇毅然离开广州回到郑州生活，从此天各一方。尽管时隔多年，小蓉的音容笑貌时常浮现在眼前，一个安静的夜晚，王勇一气呵成《小蓉》：那年我悲伤地离开广州，小蓉的泪流得我心里难受；她说广州那么大，不可能容不下她的男朋友；她还说要和我一起走，我劝她别傻了，跟着我没有什么奔头；那些年日子真的很苦，小蓉她经常替我交房租……这首歌从作词到编曲，都由王勇独立完成。

歌曲杀青后，王勇亲自跑到广州，在中山大学附近转悠了几天，那是当年他与小蓉居住过的地方，但现在早已拆迁，没有了任何痕迹。

王勇也曾求助广州的媒体及网络，发起寻找小蓉的行动。传来的讯息很多，有人说她嫁给了加拿大的一名富商，也有人说她在香港，还有人说她还在广州，却都不确定。

失望过后，王勇又提笔写下一首《绝情宝贝》：失去你才知你是我的宝，那快乐的日子哪里去了；一分一秒，想着你的好，不知不觉泪流干了；梦醒之后哪里去找……

哀婉缠绵的歌声不仅吸引了众多歌迷，还让移动ＳＰ运营商们喜出望外，纷纷和王勇签订各种歌曲增值业务合约；而许多生产商也抛来绣球，请他做形象代言；几家唱片公司邀请他出专集；各类演出活动接踵而来。

 “中国第一记者原创歌手”的名气越来越响。

鲜为人知的是，从去年开始，央视星光大道栏目的主持人“老毕”就盯上了王勇，亲自打来4次电话，邀请王勇参加他的节目。但由于参赛前后算下来至少需要三个多月的时间，王勇婉言谢绝了，他知道，自己首先是一名记者。

 《河南新闻人物》记者  王松兴 付余鑫   《都市文化报》记者 杨冰莹

大河网网友依莲有梦的贴子：http://bbs.dahe.cn/bbs/thread-1525403-1-1.html

初听说遇佛寺，好象记得是在网络上看到一位淮阳籍作家居士写的文章，并因此与之QQ交流过一段时日。当时没想到，在豫东平原之上，在寻常无比的乡野，在麦浪滚滚的田间，居然有这样一处清凉之地的存在。后来慢慢了解才知道，遇佛寺历史悠久，早在公元638年就由唐太宗李世民下旨修建，该寺也因李世民蒙观音菩萨搭救转败为胜感恩报恩御笔亲题寺名而誉满中原。遇佛寺一千多年来香火极其旺盛，四面八方的香客云集在此，后来因毁于战乱，渐渐消失在人们的视野中。

后来，又有机会听人说起了一些关于遇佛寺以及妙稳法师的传闻，让我愈发为之向往，也想去遇佛寺里拜一拜佛菩萨，并亲眼看一看那位年逾八旬高龄的得道高僧---妙稳法师。坊间有这样的说法，妙稳法师当初从太白顶云台禅寺回到家乡（又有一说是从白马寺归来），发心复兴遇佛寺，重修庙宇，弘法利生。一时间，此地红光冲天，似有火苗万丈，引得附近百姓前来观望，众人皆啧啧称叹老和尚之神威功德。我想，这会不会就是那种“放大光明”的境界？重兴寺庙，是佛菩萨前来加持，还是老法师自身已经修行到了一种高深的境界呢。另一种版本的说法，是妙稳法师在打坐入定时，能够身体腾起，悬在蒲团之上稳稳当当，很是有一些禅定功夫。一时间，有许多仰慕之人来到遇佛寺寻访老法师，天长日久，遇佛寺的香火逐渐旺盛起来。
终于有机会，与几位同伴相约骑行临蔡镇，观五谷台，游遇佛寺。说实话，我是因了这线路中有遇佛寺才决定前往，又因出行的日期定在阴历的九月初一，正是拜佛的好日子。这只是我心中徒然生起的凡夫俗想吧，其实无论何时何地，我们这些在红尘物欲中颠倒迷惑的人们，能够有因缘以清静心在佛菩萨面前拜忏一次，洗去内心的污垢，那又是何等殊胜之事啊。

在白楼地界瞻仰了淮阳著名的“七台八景”之一---神农五谷台，未做停留，我们一行四人朝着此行的目的地遇佛寺匆匆进发，经过临蔡镇继续向前。往黄集的乡村路竟然在修建水泥路面，虽是单幅通行，但是非常平坦顺畅。不知这是不是由于遇佛寺在此地的功德。心中正寻思间，往西拐上一条小路，遇佛寺学校映入眼帘，紧挨着的便是遇佛寺寺院了。

虽没有网络上的语言文字介绍的那种殿宇巍峨的阵式，可是也看得出寺院已初显规模，以前，这里只是一处破庵，近十年间，已经发展的很有一番模样了。临路的大门上有匾额，书“清净门”三字，门口的对子上联是：“名根见性本来面”，下联是“无簧门门明一根”。北侧的高屋大墙是新建成不久的，与南边的厢房形成了鲜明对比。大殿也是新修建成不久，院内施工用的搅拌机还在，看来还要持续建设。
寺内的常住居士很热情，见我们来到，双手合十问讯，一声“阿弥陀佛”，可是对远方游子的召唤么。拜过了天王殿、大雄宝殿，参观了斋堂，我是很想留下吃顿斋饭的，可惜是同伴之意显然不在此。见到了妙稳法师，正在一间厢房内，里面有人上香拜观世音菩萨，表情庄重。妙稳法师静静坐在藤椅上，同伴在门边拍照，我却是不敢妄动的。老法师转眼看来，我连忙双手合十施礼，口称“阿弥陀佛”，妙稳法师安然施礼，而后便不再看我们。我想，此行竟无缘向法师讨教，看来还是因缘未具呀。

身着素装，表情凝重的居士在佛前非常虔诚的礼拜，不禁让人思索。我们平日有多少机会能静静观照自己的内心呢？佛菩萨大慈大悲，普度众生，而最终的救赎还是在于每一个人的自心。这个世界，一切都是虚幻泡影，不变的，只是因果律。

返回临蔡镇吃饭，我是未沾荤腥，心中还想着遇佛寺里的斋饭会做些什么。同伴笑言：酒肉穿肠过，佛主心中坐。佛在心中，何尝不是一种境界，心中有佛，就不能不遵从佛陀的教导，以慈悲的心对待一切众生。想想过去自己造作的无数罪孽，心中不知是一种怎样言说的滋味，一忏罪灭，但愿我的真诚忏悔，能够换来慈悲的宽容。

皈依三宝，做一个真正的佛弟子，是一件幸运之至的事情。我在想，自己有没有这样的因缘呢……也许并不需要执着于某一种形式，真正的修行，在于清净自己的内心……

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，昌圣法师的吟唱，伴着遇佛寺的钟声，穿透过世俗的浮云，又一次回响在耳际……

宛丘过去称之为陈州，现在称之为淮阳，在中国的历史上有着辉煌的地位。她是中国原始社会时期三大部落——神农氏的故都，当时叫做“宛丘”；秦末的陈胜、吴广起义也就是在这儿建立了“张楚”政权。现在的淮阳地处中国河南省的腹地，106国道贯通其境中，物产以小麦、玉米为主，间顾其它经济作物。但是，由于交通并不发达，所以，一直没有富裕起来。改革开放这些年以来，尝试着种了棉花，我曾在县辖的白楼乡见过农民种苹果、也曾见过他们种过芦笋等外来的经济作物，这让一部分人脱离了贫困。毕竟是交通不发达，经济收入低，又加上养了不少的公务人员，导致地方上的赋税很高，所以，还有一大部分人没有进入小康生活。

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可以这样骄傲地说，中国古代的诗歌大成《诗经》中的《陈风》一章就是自宛丘出发走向历史的。《陈风》十首中的首篇就是“宛丘”。三国时期的著名诗人曹植在《伏羲赞》中这样写道，“木德风性，八卦创焉；龙瑞官名，法地像天。包厨祭祀，罟网渔畋；琴瑟以像，时神通玄。”可见，早在几千年前，玄学和神秘文化就是宛丘文化的主流。

宛丘的文化底蕴当包含在劳动者所发明的玄学和神秘文化中，同中国古代文化的发源一样，宛丘文化也是从最早的愚昧时期的文化一步步发展到如今的。与别的地方不同的是，玄学和神秘文化至今仍然占据着这块神秘而古老的土地。

这种玄学和神秘文化的倡导和继承者，当是宛丘文化未萌时的神汉和巫婆。

自古以来，文化的传播当有权柄者作向导，没有权柄作向导的文化要成长为一个区域的传统文化是几乎不可能想像的。

宛丘的玄学和神秘文化也同样是在权柄的引导下发展起来的。作为中国早期的权柄持有者，巫婆和神汉有着非常大的推进作用，就像是如今的官方，他们的倡导、左右着文化方向的发展。

因为不仅是宛丘，在中国任何一个地方都有神汉和巫婆的存在。神汉和巫婆是人们精神寄托的对像，这从另外一种意义上说，他们也就成了在精神上管理人们的一种神的代言人。

神汉和巫婆并不是生来就是神汉和巫婆的，这与他们的生活阅历和精神生活有关。在平时，神汉和巫婆和常人一样进行工作和学习，也同样参与各种各样的社交活动，一旦是众生的精神需要安慰和开导时，他们就会神灵联附体，成为人们需要的神汉和巫婆。

神汉做的一般是跳大神和捉鬼神的游戏。通常是谁家的孩子生了病或者是家里有什么不顺心的事时，又没有别的办法给予及时的治疗和排忧解难，就要请神汉来跳神和捉鬼。神汉做这些事时，必有四件法宝：一是桃木做的剑，二是一只白色的公鸡，三是一把朱砂，四是一张黄裱纸。神汉做法时，先是把公鸡杀了，放出鸡的鲜血，把朱砂放进去，用桃木剑沾上朱砂和公鸡血在黄裱纸上划鬼符，那符号曲曲弯弯，好像是一条条的小蚯蚓在黄裱纸上爬来爬去，样子恐怖极了！同时也会给人无限的神秘感觉。待划完了符，神汉就跳起了大神，嘴中念念有词，仔细听时又听得不太仔细，细细品味，无非是天皇地皇地叫上一通，时间不能少的，一定是跳足了时间，凑够了时辰，才能下得神台来，告诉家主人说神已经请来了，并且已经把鬼捉了去，尽管安心生活和工作。尔后，少不得要吃上主人家一顿酒席的。酒足饭饱之后，打着饱嗝，手中要掂上那只被宰杀的白公鸡，扬长而去。

解放后的几十年里，国家提倡科学和文明，神汉的生计自然也就没有了市场。这几年，因为官方要求人们恢复传统文化，并拿着纳税人的钱搞什么“文化节”，事实上就要找一个烧香磕头的机会，求得神灵的保佑。由于官员的带头膜拜，让普通的百姓们忽然明白所谓的升官发财，原来还真的与烧香有关哩！宛丘的风气就有了大的改变，神汉和巫婆就出奇地多了起来，特别是在一些偏僻的农村，出现了专一替人烧香的香客。

一些有钱的或者有权的为了升更大的官或者为了发更大的财，凡是有人说起那儿的庙宇有神仙灵验，少不得要去上香的。但是，上香要花费时间，很有可能耽误了升官耽误了发财。这些人难以两全兼顾，就把一颗敬神的诚心托付给了他人，让他人替代自己去灵山烧香。为此付出金钱和诚心就要得到好的报应，所以，选择一个也是诚心敬神的人尤为重要。他们对此有说法，叫做凡夫俗子烧不出灵香的。

当然，找一个好的烧香人，要出高价钱的。这大抵是因为烧香人不是神仙，也要吃饭和养家糊口的。

在宛丘北面有一个叫安岭镇的地方，我曾经在那儿的供销社工作了许多年，结识了一个叫赵金得的朋友。这赵金得和我的年龄不相上下，高中毕业，据说高考的时候差一分半就能上大学的，只是时运不济终没有成为大学骄子。我在安岭镇工作的时候，我和赵金得两个人是好朋友，大家也都是文学爱好者，闲下来时，总会聊上几句文学之大事，说“盖天下文章为经国之大业”。多少年过去了，2009年的10月，因为北京的甲流感闹腾得厉害，我回到老家淮阳县写剧本，闲暇的时候再到安岭镇时，听朋友说赵金得已经成了神汉，不可思议。

赵金得告诉我说，别人愿意找他烧香，是因为他烧的香非常灵验，这是别人不可替代的。究其原因，是赵金得身上附有一位神仙。这位神仙非常了得，不仅可以在赵金得为别人去灵山烧香的路上保佑其平安无事，还能与所敬的神灵进行沟通，让委托烧香者得到他们所祈求的东西。

赵金得的故事似乎是天书般传奇，听来让人摇头咋舌。事实上，像赵金得这样的人，在宛丘是很多的。比如在宛丘南的鲁台镇，也有一位神通广大的神汉，姓李，甚是了得。据说，鲁台镇有一个在外面当大官的，官至部级干部，传言在这位官员小的时候，李神汉曾经预言说他官位能到省长一级，众人不信，问神汉怎么回事？神汉神秘地对大家说：“别看他年龄小，身后却时时有三位白衣神跟班当值，可以使其逢凶化吉，遇难呈祥。你们大伙是凡人，当然看不到那三位神仙。”大家当时不相信，当这位官员做到了省部级的位置时，人们才想起这位李神汉的话来，个个是佩服不已，无不赞叹其有先知先觉之明。

这位宛丘鲁台人氏在京都做了部级大官后，有一次和同僚们应酬时，无意中说出了少年时的这段往事，另一位他乡的高官，也是省部级官员，听后就动了心思，在百忙之中抽出时间到宛丘问个吉凶。据乡间父老传说，高官到来时，少不得要早早地通知到了宛丘的地方官做好迎接的准备。高官到宛丘时，宛丘的地方官员们早已经在政府大院内列队等候了，只见从一辆红旗轿车中先是甩出了一双千层底的圆口禅鞋来，内衬着白底红花的鞋垫，落到政府院内红砖漫就的地坪时，发出了一声轻微的“噗”声。待声音在尘埃中落定，才从轿车中伸出一双如鲜笋之白如枯树之皱的脚来，伸入鞋中，挑起了禅鞋，从车中走了下来。

京城高官的到来，无疑使宛丘的神汉名声远扬。县里的一把手还与这个神汉结为“把兄弟”。只是京城的这位高官并没有得到更大的前程，在一桩和关领导有牵连的经济案中翻了船，陷入囹圄。和神汉结为“把兄弟”的那个一把手折腾得很厉害，先里把政府的大门扒了再建，说是图个好风水；再是听了他那位神汉“把兄弟”的建议，搞了几个汉白玉的龙雕塑，应了他属龙的名份。但是，这个人极贪，为了收受贿赂，素来以换班子为能事，想上位的必要拿钱来。所以，在任五年，换了五次班子，把个干部队伍折腾得上吐下泻，人人“居安思危”，就联合起来上书告他，把他从宛丘撵走了。

神汉的神通不仅是这些，还有其更为绝的招数，就是下“镇物”。一家人对另一家人有意见，或一人认为另一人对自己升官发财有妨碍，就要请神汉们来把对方“镇住”。神汉们下镇物时分为“阳镇”和“阴镇”两种。阴镇就是在被下镇的人家祖坟上埋下“镇物”。“镇物”无非是用白洋铁皮做的剪子或刀子之类的凶煞器物，按方位埋好，就能把对方镇住；阳镇就是在宅基地上埋下“镇物”，或用一面镜子照住被镇人家的窗户玻璃，或是偷偷地在被镇人家的屋角傍埋下“镇物”，也能起到同样的作用。

在平常时，人们对神汉都是敬而远之的，没有什么特殊紧要的事儿不会和神汉们打交道的，因为大家都知道，神汉在被疾病逼急了的时候，会向朋友下镇的。在群众中流传着这样的一个说法，说神汉们若一个月没有人去请他们下镇，就会生病，而神汉们解除自身病症的办法很简单，就是向别人下镇。神汉向自己下一次镇可以保三个月没有病，向邻居下一次可保两个月没有病，向没有关系的人下一次镇只保一个月没有病。所以说，神汉生来是与人过不去的，并且，越熟悉越灵验。被下了“镇物”的人也会非常及时地感觉到遭了神汉的“暗算”，就带了酒物来找神汉们“解镇”，神汉不会说自己下的镇，吃喝已毕，就会带着人来到某处让你找，你一定会找出那些锈迹斑斑的“镇物”来。当然，找到了“镇物”就是解了镇。

说了神汉还要说一说巫婆。在宛丘，说起巫婆，人们立即就会想到那些挑着经担在太昊伏羲陵墓前跳经担舞的婆娘。

和神汉们一样，巫婆的出身并不是巫婆，也多是一些良家子女因了家庭婚姻上的不顺才走上了从巫的道路。上个世纪九十年代，在宛丘之东的葛店乡曾经有一个少女，自是多才多艺，却因为父母包办婚姻，换婚到了夫家。夫家在本村是一大户，公爹又是村里的支部书记。按理说这应该是一个美满的婚姻，少女应该满足的。不幸的是，她换婚的丈夫是个白痴，不仅如此，还是一个性无能者。少女在家时，对未来充满了憧憬和梦想，现实却一点也不尽如人意，成为少妇的少女先是提出离婚，因为公爹在上面的关系“硬”，少妇没有办法从政府拿来离婚手续。耐不住寂寞的少妇，和上高中时的同学（也是夫家村里的）有了不同一般的恋情，公爹睁一只眼闭一只眼任他们所为，为的是儿媳不抛弃了白痴的儿子。谁知，那男同学没有多久也娶了妻，生了子，两人再也不能往来。少妇在郁郁不乐中只好把希望寄托在神灵身上，终日烧香敬神，后来就成了太昊伏羲氏陵墓前的挑花篮念经的跳舞者。

挑花篮跳舞者应该是有一定文化功底的，并且还不算低。她们挑着花篮在太昊伏羲氏陵墓前边舞边唱，唱的多是祈求天下太平的词儿，同时也能即兴发挥，内容丰富多彩。特别是每当农历的二月初二到三月初三的这一段时间，正是太昊伏羲的祭日，天南海北的香客汇聚在宛丘，太昊伏羲陵墓前每天都是人山人海，巫婆们每天都是尽职尽责地挑花篮念着敬神的咒语，没有人给她们报酬，也没有人给她们喝彩，只是把她们围得水泄不通，评点一番，无不是说她们是疯了（精神病）。直到后来有一年，县里的文艺领袖——文联主席吴光亮组织人采写了挑花篮敬神的歌词，才发现这个歌词朗朗上口，并不是无稽之词，而是四韵八拍或是五言俚语，甚是工整。吴光亮把这些歌词整理成册让世人来看，大家看了无不称奇。学者们进一步挖掘，发现这些挑花篮的巫婆们内心世界非常的精彩，只是人们平常没有注意到罢了。专家们说，在太昊伏羲氏陵墓前挑花篮唱念的歌词，是这些婆娘们解脱苦恼的最好方法，即使是常人进入她们的这个状态，也能获得良好的效果。农历的二月二到三月三正是农闲季节，这些婆娘们开始发疯了，若把她们关在家中无疑不是上策，她们会整日里歇斯底里大叫大骂，摔东西，打儿女，若任她们在太昊伏羲陵墓前跳上这么一个月的挑经担舞，疯病就好了。三月初三过去，春耕开始，婆娘照常下地干活，也不比常人干得少，也没有了疯疯癫癫的模样。

另一种巫婆就是在家烧香给人看病者。

这种巫婆和《小二黑结婚》中的小白鞋差不多。多是有一天突然发病，满身的哆嗦，一阵尖叫之后，或七仙女、或观世音、划王母娘娘等不同宗教不同姓氏的神或仙就附上了体。被神附体的巫婆与常人也没有两样，照样参加劳动生产，照样的走亲访友，一旦是有人找上门来时，就显出她的神通广大了。

找巫婆干些什么呢？家中有久病不愈的病人就是为了看病，当然这都是一些医院看不了看不好的邪病，特别是一些精神病例和神经衰弱病例。一经巫婆看后大有明显的成效。有人总结说，巫婆看病不过给了病人一种精神暗示，而病人呢，也需要精神辅导，两个凑巧，病就好。尽管是这样说，大家心中好像都认为这种信巫不信医的做法在现在这个社会条件下还是有点愚昧，所以其行为就显得有点鬼鬼祟祟。到了巫婆家中，先要点上一炷自己带来的香炷，在袅袅升起的香烟中虔诚地跪下去，在心中祷告神仙显灵，保佑病人痊愈。

到了这个时候，巫婆才可以作法。只见她先是闭目养神一阵，然后猛睁双眼，嘴中念念有词，声音一惊一乍的，玉皇大帝天王老爷地叫上一阵，然后，再闭双目，似睡非睡地说起了自己的身世。仔细听时，你才能意识到巫婆已经神灵附体，开始问病行医，施药治病。待来人把病情详细说了一遍，巫婆会借神灵之口告诉你是什么样什么样的妖魔鬼怪，并能指明这妖魔鬼怪的小出身，告诉你怎么样才能驱除它。

说完神的话后，巫婆睁开眼来，告诉来人神已经走了，从香炉中抓出一把香灰来，让回家去给病人喝。你可不能小看了小把香灰，说不定因此病人的病就好了。当然，也不排除男人会成为一个神汉，女人会成为一个巫婆。

2003年的“非典”的时候，有一个在首都北京做记者的宛丘人，为了躲避“非典”回到宛丘。在一个整月里，记者事事都不顺心。先是家里的两块窗户玻璃莫名其妙地从上面掉下来摔个粉碎，并且险些砸了记者的头。接着是一只茶杯掉在地板上，碎玻璃四溅，一只酒瓶跌得四分五裂。记者出门会客净面时，一不小心，刮脸刀把脖子刮了个长长的口子，鲜血从伤口中流了出来，沥沥拉拉地流个不停，费了好大的劲才止住血。探其究竟时也不知因为什么原因，疑心是中了邪气，就找了巫婆来看病。

烧过香后，巫婆说记者家宅院后面有一个老槐树成了精，有一天他在树下乘凉时为图一时方便在树上钉了一颗钉子，用作挂衣服用。也就是这颗钉子得罪了槐树精，才处处给记者找别扭。巫婆要记者把这颗钉子从槐树上拨下来，再烧上一炷香，就再也不会有麻烦事了。

听了巫婆的话，这位记者回到家中找到槐树上的钉子拨了下来。你别说，还真的灵验，从此以后不仅再没有麻烦事发生，而且在后来的同学聚会“打麻将”时，屡战屡胜，一把赢了两万元。

巫婆和神汉在宛丘人的日常生活中的精神世界里占有很大的地位，可以说成了人们精神上的统治者。只是……我们真的要说起古宛丘的文化时，不能忘了给伏羲的先天八填以浓墨重彩的一笔。在宛丘，研究八卦并不是当作一种纯正意义上的易学来研究的，主要用于算卦卜筮。中国传统的易学观点认为，八卦有先天八卦和后天八卦之分，先天八卦是太昊伏羲氏在原始社会结绳纪事时发明的一种卜筮方法，周文王被殷商纣王困在羑里城时，演绎了先天八卦，才有了后来的后天八卦。后人中算卦谋生者多以后天八卦为主进行推算，所以，要称周文王为算卦的祖师爷。

在中国的江湖路上，算卦的为“金”生意，这做“金”生意的人中，大多是宛丘人。我曾经在北京的长安街上，西京长安的黄金路、定鼎路上，还有河南省会郑州的金水路上，问起看相算卦者的乡关何处，其必曰：“俺是宛丘人！”

宛丘人算卦多有来历的。在宛丘，流传着这样一句俗话：文人破了家，不是说书就是算卦。从这一点可以看出来，以算卦为生者多是破落的文人。当然，也少不了一些祖传以此为营生的。淮阳出了一个现代非常知名的小小说作家，名叫孙方友，在他年轻的时候就写过一篇名为《黑盲》的小说，在这篇小说中，他把一个以算卦为谋生手段的占卜者写得活灵活现。年轻的时候，因为喜爱写作，曾经登孙方友的门求教，曾经听他说起过写作《黑盲》的因缘。他曾经比较系统地读了有关的相书和占卜用书，对看相算卦用语能娓娓而谈，如“眼为心之苗，眼水枯干必心事重重”等等。在那次登门求教中，我第一次听到前文的那句话，文人破了家，不是说书就是算卦。

2001年，我在郑州的新闻界混饭吃，曾经和孙方友两人逛紫荆山人民公园。那天，据孙方友讲，尽管他已经成了中国的文章大家，对算卦看相之类的“游戏”仍不失兴趣，创作之余，或名山灵寺开笔会时，兴致来时，还是要给大伙来占卜一卦的。

做“金”生意的有做“金”生意的道儿，也有他们几千年来摸索出来的经验和规矩。按他们的江湖话讲，真本事为“奸”，假本事为“星”，常说“有奸无星，啥事不中；有星无奸，啥事不沾”。“不中”和“不沾”都是宛丘当地的土话，意思是“不行”。仔细品味，这两句话还真的有点辩证唯物主义的道理。在“金”生意这一行，投老师的第一课就是学江湖切口，平日里大家见面，满嘴的江湖话，不懂行的人听了如坠云里雾中，琢磨半天也弄不清他们在谈些什么问题。就凭了这一套的规矩，才使了这行业在历经中国上上下下几千年来的风风雨雨，没有衰败，顽强而倔强地存在着……

做“金”生意的算卦用的是文王演绎的后天八卦，后天八卦出于先天八卦是个不争的事实，况且算卦时的主要事项“断数”、“断时间”必须用先天八卦，所以，宛丘的先天八卦之数占尽了先机。由于周文王困羑里城演后天八卦的故事发生地在河南的汤阴县，汤阴县隶属河南省的安阳市管辖，所以，至今一年一度的世界性的八卦研究大会都是在安阳市召开，这让宛丘人有很多的失落感，决心要和安阳市争一争正宗。十多年前，宛丘有一位姓吕的县长牵名成立了八卦研究会，终因这位县长的高升，再也没有人来管理和促进，至今没有成大的气候。

到后来，县里的文化馆的馆长成了这个事业的标柄之人。这馆长姓霍名进善，先是一位搞文学创作的长者，年轻的时候，我多次以虔诚之心求教于他，特别是在散文创作上，他给了我不少的指点。霍进善当了馆长之后，为了把宛丘的卜筮文化发展光大，开始潜心研究阴阳八卦，心得颇丰，江湖内外，大洋东西皆称其为名家权威。曾经听过这样一个故事，说是他在南方某城市当杂志社总编的朋友回到家乡休假，两个人闲来切磋阴阳八卦，霍馆长便说这位总编朋友有血光之灾，必须避难七七四十九天。这位总编朋友听了霍馆长的话埋头在书室之中写了七七四十九天文章没有出门。最后一天，霍馆长的这位总编朋友认为躲过到了一灾，就满心欢喜地打开了房门，没有想到在关门时被门扇夹破了手指，流出了鲜血。

民间传说霍馆长有参透天机之能。许多年前，国务院的一位副总理到宛丘视察农事，工作之余来到太昊伏羲氏陵前拜谒，霍馆长给副总理当导演兼解说员，其以诙谐口风谈古论今，让这位副总理在工作之余得到了彻底的放松。说起宛丘的阴阳八卦，副总理饶是兴趣，让霍馆长也占了一卦。霍馆长给副总理占了一卦，说此番回到京都，一定会再升一级，意思是由副总理升为总理，副总理仅是一笑了之。没想到副总理回到京都之后，果然提拨为总理。这下，大家心中佩服，称之为世外“高人”。

让人感到可惜的是，十年前的一九九九年春天，霍馆长给自己卜了一卦，从卦象上看自己有血光之灾，就四处躲避，仍然没能躲避掉，竟然出人意外地送掉了性命。原来，当地的一个局长要杀副局长，雇了杀手来宛丘执行刺杀任务。谁知那杀手眼拙，错把霍馆长当成了刺杀目标副局长，一刀把霍馆长给杀了。

后来，那位雇凶的局长伏法。大家在叹息官场风云之余，无不为霍馆长扼腕长叹，凶手真的是愚蠢，怎么那样误杀了霍馆长？因为自霍馆长之后，宛丘再也没有出过可以泄露天机的高人……

http://www.henannews.com.cn/newcnsnews/21/2009-11-09/news-21-156664.shtml

中新河南网郑州11月9日电  侦探小说是通俗文学中最受欢迎的体裁之一，是以案件发生和推理侦破过程为主要描写对象的小说类型，又称侦探推理小说，与哥特式小说、犯罪小说以及由它们衍生出来的间谍小说、警察小说、悬疑小说同属惊险神秘小说的范畴。而贾国勇创作的“21世纪顶级神探”系列小说，突破了中国公安机关办案体制对侦探小说的限制，把关注的目光投向了中国公安机关顶尖的专家级人物，以文学和传记体相结合的方式探索出一条中国侦探小说的新路子，作品出版后，被上百家报纸连载，开创了纪实文学同时连载的先河。

当我和贾国勇谈到他创作的作品时，贾国勇把他的作品定性为“刑侦小说”。因为，和侦探小说比起来，他的小说更具有对案件的理性分析，通过阅读他写的小说，你会对中国的刑事侦查技术有更多的了解。

贾国勇说，让读者在阅读中享受快乐，了解案件真相，解读最先进刑侦技术，是我的追求。

 命案现场，测出罪犯的心跳

        ——访中国当代刑侦小说作家贾国勇

小时候，立志成武侠

接到中国当代刑侦作家贾国勇发来的个人简介时，一种别样的心情在心头油然而生。过去的岁月里，我们两个曾经多次合作采访、写作，每一次都是幸福之旅，成为无话不谈的好朋友。后来，他到北京发展，我也用亲切的目光关注着他，看到他通过自己的努力，成为了一名专攻刑侦文学的作家，著作等身。可没想到他还有一个历经风雨和苦难的青少年时代。

在他的简介中，曾经有这样一段“1966年生于河南省淮阳县城关镇，1978年白楼乡金庄小学四年级，1982年安岭乡供销社营业员”。这样算来，他从小学四年级开始读书的，共读了四年书，到初中二年级的1982年，他就参加了工作。满打满算，仅仅的四年书，能造就一个创作出畅销作品的作家吗？答案是肯定的。在我和他交流这个计算模式的时候，贾国勇回答我说，因为家贫，他确实只读了四年的书。由于没有从小学一年级读起，至今依然还不能正确使用汉语拼音。很多汉字会写、会用，自己却读不准正确的发音。

回想那些往事时，贾国勇说，少年时期的他，曾满怀游侠抱负到处拜师习武，到了几乎发疯的地步。这种疯狂的念头占据着他的脑海很多年，决心如西班牙作家塞万提斯作品中堂吉诃德那样，出门练武，行侠天下。1984年春天，血气方刚的贾国勇因为打抱不平，和公司领导的儿子发生冲突，从一个业务员的身份（当时可是个很吃香的工种）被贬到淮阳县土产公司仓库看了2年大门。这度时光让贾国勇有机会静下心阅读大量的中外文学作品，时在南开大学读书的好友、知名作家段华，知道贾国勇正跃跃欲试地要“弃武从文”时，立即给他寄来了一本“汉语言文学”的大学教课书。也就是这样，贾国勇跌跌撞撞地闯进了文学的殿堂，在艰难摸索中走上文学创作之路。

说到早期的文学创作之路，贾国勇总要向我提起他的启蒙老师施道莲。这是一个乡土观念很浓的作家，又是一个俱有慈父心态的老人，在贾国勇的文学之路上，施道莲倾注了很多的心血。他从“散文形散神不散”、“文章似山不喜平”等这些浅显的文学创作知识讲起，激励并推动着贾国勇向文学高峰迈进。

人们常说世间事很难谈偶然必然。贾国勇却好像与生俱来和文学有不解之缘，他下笔生花，才情并茂，其在文学创作方面的才能很快得到了体现。1985年，他便开始了散文小说创作，给报刊杂志投稿。很快，一份《河南合作经济报》寄到贾国勇的家中，报纸上面还有他写的散文《无籽的苞谷》，他把报纸看了一遍又一遍，心情犹如报纸散发出来的油墨香味儿，好迷恋，好惬意。不多久，一个更让他惊喜的消息传来，贾国勇的这篇处女作《无籽的苞谷》，在参加江苏省作家协会《雨花》杂志社和江苏徐州海鸥洗涤剂厂合作举办的“海鸥杯”全国散文征文大赛中荣获了二等奖。

一发不可收拾，贾国勇的更多文章见诸报端。他随后被《河南合作经济报》聘用做报社副刊编辑；后来到河南省政府某内参任采编处处长。尔后，他被吸纳为河南省作家协会会员，全国商业文艺基金会文学学会会员。由于他连年参加全国商业文学创作表彰大会，成了当时全国商业系统的文秀才，大名人。

进京城，挑战新自我

机遇总是在毫无察觉中悄然而至，但往往只垂青于有准备的人。

从1991年2003年，贾国勇一直在河南新闻圈内打拼。也就是在这段时间内，我和贾国勇结下朋友之缘。工作之余，他依然醉心于散文、小说创作，但由于各种各样的原因，在文学创作上还没有多大的建树。2004年，贾国勇的好朋友，中国检察出版社编辑李广森承担了编辑出版“中国21世纪顶级神探”系列丛书项目，贾国勇从郑州受邀到了北京，负责创作丛书中的部分书籍。他的创作才华和潜力从此得以彰显、强化，贾国勇脱颖而出的舞台和机会来了。

写散文做新闻报道他很拿手，写书他还是第一次，更别说让他写如此大部头书籍，这对他来说是一个使命和挑战，毕竟出版社将中国近代优秀的刑侦大师做典型并客观再现，是沉甸甸的社会责任，它要告诉人们一个个全新的刑侦技术，坚定人们同犯罪分子斗争的勇气，让人们了解中国最先进、最顶尖的刑侦专家，为打造和谐社会营造一个良好的舆论氛围。

出版社要求，应该把故事性和资料性作为本书互为表里的两个方面。2005年，在创作《致命谈判》一书时，国内劫持人质事件有增多的趋势。贾国勇看到这些事件发生背后的复杂的经济、社会背景，所以在向读者讲述个案的同时，往往能荡开笔墨，跳出叙述，穿插一些相关背景资料，这样就使事件的介绍更具社会深度。譬如，在讲述心理医师利用催眠术对受害人进行自杀心理诱导的犯罪时，考虑到大多数中国读者对颇具神秘色彩的催眠术缺乏了解，贾国勇不惜笔墨介绍了催眠术的学理解释，以及催眠术在国外的研究和临床探索过程。另一方面，贾国勇不仅是向读者讲一些真实的故事，更主要的是把反劫持谈判这个新生事物介绍给更多的人。从这个角度看，贾国勇笔下展开的一个个破案实例就是读者了解反劫持谈判、反劫持谈判理论的资料，对于有兴趣研究反劫持谈判理论的人士来说，谈判展开的实际过程更是宝贵的资料。

为了写好这本书，贾国勇查阅了大量的资料，购买了很多传记书籍，走访了北京、吉林和河南等地的谈判专家，并和他们进行了座谈。

贾国勇在不到两个月的时间内把《致命谈判》一书完成了初稿，以真实再现谈判过程为重心，他采用的是传记文学手法，增强可读性和趣味性。投放到市场后很快就受到了读者的青睐，反映十分火爆，很快就得到了热捧，决定再版同时，竟有《北京青年报》、《北京晚报》、《今晚报》、《辽沈晚报》等20多家报纸进行连载。

中国检察出版社随即分出《谜底就在现场》、《命案现场》等书稿与贾国勇签约，贾国勇成了该出版社的签约作家。截至记者发稿，他共撰写、出版了“中国21世纪顶级神探”中的六本，成为中国同类作家中数量最多、质量最高的作家。因此，2008年7月，被中国作家协会吸纳为会员。

感动着，家有一贤妻

如今的贾国勇，在文坛已经是名气大增，荣誉多多。在经济上也是收入颇丰，衣食无忧早已不在话下了。

在接受记者采访时，贾国勇充满深情地说：“我之所以能取得现在的成绩，是与家庭的支持分不开的。我妻子是个温柔贤惠、知道体贴人的人……”

在贾国勇的博客中，我看到了《母亲的身影》这样一篇文章。20年前，贾国勇身患精神病的母亲，由于家贫没有人照顾，只好常年栖身在家乡一所叫“太昊陵”的庙院里。也就是因为有一个精神病母亲，几次刻骨铭心的爱情都离贾国勇远去，都是有始无终。

而贾国勇与妻子第一次约会却成了传奇色彩的订婚之约。那天，贾国勇刻意隐藏了自己母亲是个“精神病”，当时抱定的心思是：只谈恋爱，不谈家庭。没想到，那天约会时，女友竟然提出要到“太昊陵”去逛一逛的要求。尽管怕她在太昊陵看到他那疯疯颠颠的母亲，但是，又更怕失去这个心之倾情的女人，只好怀着忐忑不安的心情陪着她去了太昊陵。

太昊陵是人祖伏羲氏的陵墓，每月农历的初一、十五都会有很多善男信女给人祖伏羲氏上香，求得人祖伏羲氏的保佑。或许是因为天冷要取暖的缘故吧，贾国勇的母亲就端坐在香炉的后面，任是烟熏火燎，动也不动。贾国勇怕女友看到母亲，就欲带着她绕着走，但是，女友却执拗地转身离去，让他呆在人群的外面，独自一个人走向了香炉，走向了他的母亲，在灰尘洒落的空间蹲了下来，从兜里掏出手绢把未来婆婆脸上的灰尘擦得干干净净，并拿出了在当时并不算少的20元钱给了未来的婆婆，然后说：“妈妈，我是贾国勇的妻子，我是来接你回家的！”

这让贾国勇十分感动，认定这位女孩就是他理想的爱人。

在北京机场，我买到了一本中国华侨出版社出版的贾国勇从佛学角度谈人生的专著《立地成佛》。在这本书中，我读到了更多贾国勇与他妻子恩恩爱爱的故事。在接受记者专访的时候，贾国勇说，成佛的境界，意味着你实现了快乐，实现报没有烦恼的人生。爱，是这个世界上永恒不变的主题，一个人来到世上，给予别人爱，让别人生活在爱的阳光下；享受别人的爱，印证爱的真谛，恰恰就是“立地成佛”的捷途。

所以，贾国勇在日常的生活中，特别注意和妻子之间的恩爱表达，“共修成佛”。2009年的夏天，贾国勇接下了20集电视连续剧《公诉人》剧本的创作任务，请了假回到淮阳老家写剧本，同时可以陪妻子去医院治疗胆结石，因为她胆囊除了十三个小结石外，还有一块很严重的结石，必须开刀做胆囊摘除手术。

去医院做手术前，善良的妻子生怕手术意外，非常镇静地把家里的存款折拿了出来，告诉贾国勇钱都在什么地方存着，还有谁家借了我们多少多少钱？家里外欠了多少多少的人情……等等一切，全都安排了个清清楚楚。

就在进手术室的时候，贾国勇俯下身来，在夫人的额头上深深吻了一下……手术很成功。然而，这个浪漫一吻，成了医院护士的笑谈，也让妻子百感交集，满眼幸福的眼泪。

贾国勇深爱着自己勤劳贤惠，敬老爱幼的妻子，他说自己的打拼是为了感恩，让妻儿早日过上幸福美满的生活。他只要回到家，总会为妻子洗脚修剪指甲，这在他家已经是公开的秘密了。

贾国勇说，我一生中大部分时间都在外边“漂”着，一双儿女全靠妻子照应，她太不容易了。每当谈起这些事，他都会满眼含泪激动不已：“我一定要拿出好成绩给我老婆看看。”

努力着，佛心平常心

中国最前沿的公安侦破案例实录，写成纪实文学作品，题材上选择了当代生活中的热点与焦点问题，带有强烈的文化批判色彩，自然免不了多方质疑或批判。

很多读者对很多先进的侦破技术不太了解，况且有些技术还没有普及到地市一级公安部门，所以，贾国勇的刑侦文学创作也曾遭受非议。比如，他2004年出版的《测出的不仅是心跳》，写的专家是中国测谎第一人，国内测谎专家武伯欣。当贾国勇第一次写出中国的测谎破案排除无辜率达100％、准确率达到98％的事实时，一时间，很多新闻媒体对此产生了质疑，批评蜂拥而至，这个中原汉子为此苦恼过一阵子。但是后来，很多质疑者从有关部门了解到了中国测谎的现状后，非议戛然而止。更让贾国勇感到高兴的是，武伯欣一直声援并鼓励贾国勇，说他为中国的测谎事业“作出了贡献”。其实，测谎在中国正在“悄悄地”普及着，很多大案要案，包括中国的反贪领域早已用上了测谎技术，只是“养在深闺，鲜为人知”罢了。

面对此事，贾国勇不做辩解。他就是笑着说，我已皈依三宝，法名释演永，不知者不为过也。我的心愿就是当读者从口袋中掏出钱来购买他的作品后，能拥有些快乐，得到些点拔，接受新知识，了解新动向，不至于感到物非所值而骂娘。

以平常心面对生活，是贾国勇这些年来最大的改变。我们在一块儿工作的日子里，他喝醉过酒，撒过酒疯，掀过酒桌。在朋友们的印象中，他是个不拘小节的人，平日里大大咧咧，有些时候意气用事，显得放荡不羁。这一些，从他到北京后的历练中，弊病尽失，给人看到的是稳重，是端庄。说话间，他娓娓道来，轻声细语。工作上，他谦虚好学，勤奋敬业。

面对取得的成绩，贾国勇总称“这全靠读者的厚爱和朋友的支持。”在做客中央电视台《面对面》栏目时他说：“我非常有幸生在这个人人尽可释放才能的社会，如果没有一个好的、科学的、文明的社会机制和合理的游戏规则，我就是再努力也不会有成绩的。”

在中国侦探小说创作中，公安机关办案体制往往是专案组办案制，大量笔墨突出单一的神探破案，给人的印象总是不真实的。刚开始创作的时候，贾国勇也遇到了同样的困惑。后来，他摸索出了一条专家破案路子的写法，在纪实的基础上，以白描手法，把专家理论、案件侦破的条理以及人物形象的刻画进行有机结合，在传记文学基础上进行艺术创新，形成一种新的文体，贾国勇骄傲地称之为“刑侦小说”。这个创新，贾国勇说，是得益于在北京一次文学座谈会，《国家干部》、《天网》等书的创作者张平在会上说：“现实题材小说，语言不必刻意去雕琢，雕琢反而造成阅读上的障碍。语言特别精彩了，会把读者从情节、故事、场景、事件中抽离出去，瓦解了阅读的快感。语言越平实越好，好读就可以了。但不是说语言一点个性、一点色彩都没有”。

由于对作品的热爱，贾国勇对每一本书的主人公都倾注了满腔的心血，他们不仅是国家的知名专家、案中人物，也随着故事的延续成为他心灵中的挚友。贾国勇和他们同呼吸、共悲欢，通过语言、动作、细节对他们进行刻画，使之形象丰满，让读者读到的是一个个有血有肉的人物，而不是呆呆板板的“档案照片”。通过细化主人公的心理变化，让读者和他们一起走进故事中。在专注的创作状态下，贾国勇往往会为自己笔下的人物忧喜同知，专家、警察，劫持者、犯罪嫌疑人都在他脑海中构成了重影，有些时候他会因为自己的“分身乏术”而苦恼，更多的时候，他会为他笔下的人物而犯痴。

贾国勇经常对身边的朋友说“生在盛世，为了不辜负读者对我的期望，我应更加努力。”他是这样说的，也是这样做的。

目前为止，贾国勇已出版散文集《湛蓝的天空湛蓝的梦》、《立地成佛》和两本新闻作品集，《测出的不仅是心跳》、《致命谈判》、《谜底就在现场》《命案现场》、《神探》、《破译心灵密码》等中国当代刑侦大师系列已由中国检察出版社出版；他还创作出版了反腐长篇小说《市长命案》、《市长夫人》；创作投拍的电视剧有《捕狼人》《捕狼人》（20集）、《命案现场》（20集）、《完美指控》（30集）、《公诉人》（20集）。

贾国勇，出身贫寒有志气，自学成才诚可贵，人称从“茅草屋”走出的青年作家，他的作品影响着中国整个警察群体，从而影响到中国广大的民众。

他心怀感恩，一路坚毅，胸怀天下。这，正是他的成功之处。   

图为：贾国勇（左）和反爆专家王百姓在东方卫视《警察与人生》作客

记者  王松兴 文 / 图

北京重型汽车公司在莲石路的南面。在北京的日子里，我就客居在北京重型汽车公司后门的一座板楼上。板楼是适宜于“北漂”们住的那种单边楼，一个私人老板从农民手中租了70年的地，建成板楼，为的就是出租给我们这些“北漂”们挣房租。

房子不大，每间有大约20平方米。火炉就设在屋檐下，每到做饭的时候，整个楼上就会响起锅碗瓢勺的碰撞声和敲打声。卫生间也是公用的，正常情况下，大清早的起来，都要排除等候方便。但是，这毕竟解决了大问题。不管怎么说，有了房子，我们的睡觉的问题是解决了；有了大家共用的卫生间，我们的“出口”问题也解决了。但是，“进口”的物品却在莲石公路北面的玉泉路农贸市场里。每天早上起床后，必不可少的功课就是到玉泉路农贸市场采购蔬菜馒头。

翻越莲石公路到玉泉路农贸市场，要经过一座人行天桥。天桥上的行人大都是如我一样的“北漂”者，无论是阴暗园缺，还是风来雨往，走过天桥时总会是那样的匆匆忙忙，没有人会注意脚下发生了什么故事。确实也没有什么故事发生，我发现行走在天桥上的人们大都是为了生计奔忙者，目光是那样的呆滞。行走在这座人行天桥上，最奢侈的享受应该是莲石公路边那些遮尘的一排排冬青，青春小说中“会意一瞥碰撞出灵感火花”的画意环境从来不会存在。

就这样，我年复一年、日复一日地行走在这座了无生机的人行天桥上，丈量着永远没有个尽头的艰辛。有些时候，经过人行天桥的时候，会驻足眺望远方的燕山，那曲曲弯弯的山脉非常清晰在展现在蓝天白云下，如一道屏障把人的心绪遮挡得严严实实，便无端地生出诸多的感叹来：感叹人生的不易，感叹命运的不公。感叹多了的时候，竟然会产生出心灰意冷的情绪来，看着人行天桥下川流不息的轿车，想象着纵身跃下天桥，定如飞翔的鸟儿一般薄酒……

9月初的一天，广森的父亲过百天祭日。为了不耽误时间，我早早地起了床，到莲石公路的菜市场购买菜肴食物，准备早餐。时间是早上六点多吧，晚秋的风已经很凉了，走在莲石公路边时，已经感觉到了无限的凉意，当我走到人行天桥上时，那凉风便迎面而来，让我忍不住了打了个寒噤。也就是在这个寒噤中，我抬头看到了天桥有台阶上盘腿坐着一个老妪：老妪大概有七十岁了吧，头发很脏，一团团地团结着，仔细看时，可以看到很多地方已经打上了死结。身上的穿着很单薄，上衣的扣子似乎是掉了两个，没有扣严实。脚上穿着胶底的布鞋，鞋面上布满了灰尘，已经辩不出颜色……

老妪低着头，看不清她的面容。在她的面前，摆放着一只碰掉了瓷的搪瓷碗，碗内放着几张五角、一元的钞票。在北京，“碰掉了瓷的搪瓷碗”是一种人所共知的道具，它告诉过往的人们，老妪是一位乞者，等待着人们的施舍。

老妪几乎是没有任何的生息，低着头，坐在那儿一动不动，任来来往往的人们在她的面前经过，她没有任何的反应。

我停了下来，仔细地观察她……

或许是我停下来的脚步惊动了老妪，老妪抬起了头，嘴中开始喃喃自语，不知道她说些什么，从她的表情中，你可以看出乞者求助的目光……

这目光，还有老妪脸上那深深的皱纹……

啊！老妪脸上深深的皱纹突然惊起了我的回忆，想起了我的母亲。

那是20年前的事了。母亲是个精神病患者，常年栖身在家乡一所叫“太昊陵”的庙院里。我认为有一个精神病的母亲低人三等，别说去关心母亲了，就是去庙院里看她老人家一眼也懒得去。因为有个精神病母亲，几次刻骨铭心的爱情都是有始无终。

几次不成功的爱情过后，我消沉了很长的一段时间，对前途非常的失望。我出生在一个非常贫穷的家庭，贫穷像幽灵一样伴随着我们家，一直到现在，也总是挣扎在生存线上。所以，我总是埋怨老天的不公，给了我这样一个疯疯癫癫的母亲，给了我一个贫穷的家庭，让我在人前抬不起头来，婚姻也要受到影响。

因为这些关系，当我和夫人第一次见面时，就刻意隐藏了自己有个“精神病”母亲的事实，当时抱定的心思是：只谈恋爱，不谈家庭。没想到，过了不久，在我们约会时，夫人竟然提出要到“太昊陵”去逛一逛的要求。尽管我怕夫人在太昊陵看到我那疯疯颠颠的母亲，但是，我更怕失去这个让我倾情的女人，只好怀着忐忑不安的心情陪着她去了太昊陵。

太昊陵是人祖伏羲氏的陵墓，每月农历的初一、十五都会有很多的善男信女给人祖伏羲氏上香，求得人祖伏羲氏的保佑。或许是因为天冷要取暖的缘故吧，母亲就端坐在香炉的后面，任是烟熏火燎，动也不动。我怕夫人看到母亲，就欲带着夫人绕着走，但是，夫人执拗地离开了我，让我呆在人群的外面，独自一个人走向了香炉，走向了我的母亲。夫人蹲了下来，在灰尘洒落的空间蹲了下来，和母亲面对面，她对母亲说：“妈妈，我是贾国勇的妻子，我来接你回家的！”

隔着人群，隔着弥漫的烟雾，我看到母亲抬起了头……

想到这些，我泪水流了出来。待睁开眼时，时空已经把眼前老妪的抬头动作、我母亲在香炉后的抬头动作叠加在一起：同样是头发上因为脏乱团成的结，同样是脸上深深的皱纹，还有皱纹中的灰尘……

那个时候，丈夫忙于养家糊口没有时间关怀她，儿子因为憎恨根本不愿见她。任她一个人疯疯颠颠地流浪在太昊陵的角角落落，冬天的时候，只好坐在香炉后面取暖，任是烟熏火燎也无处躲避。

在那些苦难的日子里，或许就是那些善男信女们的施舍，让母亲渡过了一个个没有人关怀的苦难的日子……

想到这里，我从衣袋里掏出一元钱，放在了老妪面前那个破搪瓷碗内。一元钱，在许多人眼中并不多，但是，对老妪来说，一元钱可以买四只馒头，可以买一只烧饼，如我的母亲一样，因为大家的一元钱，可以渡过那些苦难的日子。

我知道，如果年轻的时候，能对母亲好一点，也不至于让母亲乞食在庙院内，忍受着烟熏火燎。如今的我，已经深深地懊悔，尽管那个时候我们家过着贫穷的日子，但是，还没有贫穷到让母亲在外面乞食、居无定所。可以说，母亲的苦难，应该和我的不孝有关系。

母亲是位精神病人，或许，她已经不知道指责我的不孝。和夫人认识后，我从心中已经经深深地责备了自己。特别是看到人行天桥上这位老妪后，从这位老妪身上我看到了母亲的影子，也更加认识到年少的荒唐和不孝。

对父母的孝，只有到父母去世后知道。斯人已逝，才有更深的体会。

客居北京的地方靠近八宝山革命公墓。每天早上起来锻炼身体时，总是冲着那幽静的场所去流连一番。朋友找我时，我就会告诉他，“坐地铁到八宝山公墓下车就行”，这种回答，往往会惹得朋友们大叫晦气。毕竟也有好处，有些多年不见的朋友到八宝山革命公墓来参加丧仪时，总会不由自主地想起我，就抽出时间到我的客舍坐一坐。这不，前两天，段华来到八宝山革命公墓参加吕正操将军的遗体告别仪式。中午的时候，丧仪结束，段华给广森打来电话，邀我和广森两个人坐坐，一起吃个饭。也就是在这个饭局上，我见到了两位长者。从面容上看，这两位长者个个都是慈眉善目的，给人的感觉很亲近。据段华介绍，一位长者是孙犁先生的儿子，叫什么名字没有介绍；另一位长者叫王林，说是原《民族文学》的总编。

孙犁先生，在我心中就是一尊神。我上学很少，从小学三年级读起，到初中二年级就辍学了，前后算下来，只读了五年书。那个时候，孙犁先生的文章选在高中课本上，没有读过高中的我与孙犁先生更是无缘。后来，因为写作和段华认识，才知道了中国现代文学史上有一个荷花淀派，其荷花淀派的鼻祖就是孙犁老先生。

这缘于段华受益于孙犁先生的教导。段华读高中的时候，在文学上已经取得了莫大的成就，后来被南开大学免试录取。这其中，当然少不了孙犁先生的栽培。

段华经常在我耳边念叨孙犁老先生的大名，以及孙犁老先生的雅趣逸闻，老人家的形象在我心中才渐渐地丰满起来。到书店买来老人家的书来读，由此产生了当一个作家的抱负来，才走上了吃文字饭这条路。我漂到北京为生计奔忙时，孙犁老先生已经仙逝，所以，恨只恨自己晚生，无缘得老先生耳提面命之教导。所以，到今天见到老先生的公子，心中自是十分的激动。从来不给人敬酒的我，席间也端起茶杯来（我皈依了三宝，戒了酒），恭恭敬敬举过头顶，以茶代酒，敬了孙犁先生的儿子一杯。

回来的路上，高兴之情未减，坐在车上向广森说起自己心中的文学偶像来，大发狂言，说这世上文章除孙犁、朱自清和沈从文三位大家的作品之外，我还没有看得上的。

这话说得有点大了。

本来我想说的是，在我的文学创作实践中，给我营养、给我影响的是这三位文学大家。可是我的嘴笨语拙，用词不当，竟然说出了“我还没有看得上的”之语来。所以，广森听了我的话，立即给了我毫不客气的批评，说我不该这样的目中无人，尊重大家是一种君子之风，刚写了几篇文章竟然说出“我还没有看得上的”这种狂妄的话来，应该引起警觉了。

在家居士应守的五戒之一就是戒“妄”。不妄言妄语，不侵犯别人的名誉而赞美他人，自然能获得善名美誉。可是我呢，怎么就能说出“我还没有看得上”的这种话来呢？所以，心中怀忐忑不安之情回到大佛寺后，向惠济禅师说起了这件事。惠济禅师为解我心中疑惑，向我讲起了宋代禅宗大师青原行思的参禅三境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

惠济禅师给我说，涉世之初，由于满心怀着好奇与新鲜，尽管许多事情对我们来说总是懵懵懂懂，但是，由于争强好胜，总是用自我的感觉来判断眼中所观的。这就是第一重境界“看山是山，看水是水”；当我们经历了人生的坎坷，透过虚伪的面具可以看透其背后的肮脏本质时，就不会再迷失在眼前的世界，而是用心地去体会，时时刻刻地在的思考。这就是第二重境界“看山不是山，看水不是水”；当我们经过理性的思考，对人生有了更深的积累，实现了对世事的洞察后，终于明白自己应该在人生中应该做些什么时，我们的思维就开始反璞归真，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，所有的功名利禄只不过是过眼云烟。这就是第三重境界“看山仍是山，看水仍是水”了。

听了惠济禅师的话，感悟致深，心灵也得到了解脱。是啊！佛家讲究入世之法与出世之法，所有尘世间的道理与佛理之真谛同出一脉。这三重境界是告诉我们，做人，老老实实地做，切忌是刻意去做；处世，应随意地处，无须精心处之。这才是一个豁达的人生之理。

在我们的生活中，一日要吃三餐，咸淡甘苦餐餐不同。口味不同，对咸淡甘苦的要求也不同，所带来的享受也不同。但是，我们永远也没有办法让这些味道千篇一律地制作，满足我们的个性要求。因为厨师毕竟是为大家服务的。于是，这就要求我们正确地对待不同的味道，咸和淡，甘和苦，无论是什么样的味道，我们都必然地承受。

面对不同的味道，我们能不能随意地评价呢？

惠济禅师说：“做成什么样的味道是厨师的事儿，能不能痛痛快快地说出来，则是餐者的事了。”

确实如惠济禅师所说，有些时候，面对一份精美的菜肴，真正深知其味的，是我们的舌尖。既然品尝出来了不同的滋味，何尝不痛痛快快地表达出来呢？只是，这痛痛快快的表达之中不要掺杂了个人的恩怨是非。因为，是咸是淡，真实地表达是一种率真，而掺杂了个人私利的味蕾，是不能正确品尝出这些滋味的。

中秋节的北京已经冷了起来，风顺着莲石公路刮过，带着寒意悚悚的呼啸。由于忙着为生活奔波，即使是在今天这个中秋节的夜晚，我也无福回到老家和妻子儿女们一块儿团圆。只好一个人坐在客舍内看老掉牙的香港电影《英雄本色》。想一想英雄气短，顿然生出许多的感慨来，有很多话想找人诉说，却又无人倾听……

就在这个时候，江平敲响了我客舍的房门， 给我送来了月饼和水果……江平对我说，中秋节的时候，旅居在外的人最为孤单，所以，他要来我这儿坐一坐，陪陪我，聊聊天。

说句实话，中秋节的夜晚，江平来到我的客舍陪一陪我，真的很难得，所以心中就充满了感激。

两个人就这样坐在客舍内慢慢地聊着天。谈家庭、谈事业、谈父母儿女，一切的一切，如过眼烟云一样，尽管已经过去，江平还在回忆着那些曾经的往事……

家庭穷困潦倒得再也呆不下去了，江平从那个贫困的村子里走出来，在北京丰台区的一家建筑工地上做小工。整日的风吹雨淋不说，还要受工头的气。工头是江平的老乡，早几年到北京打工，已经从一个打工仔混成了“工头”。江平的父母把江平交给工头时，是想着江平能走工头的路，从一个打工仔慢慢地变成带人打工的“工头”。为了让工头“照顾”江平，江平的父母给工头送上了自家地里的土特产，面对工头的不屑，也总是说着千恩万谢、感恩戴德的语言。

可是，工头不仅从来不把江平当人看，像使唤牲口一样使唤江平。到了春节回家的时候，工头还会把江平应该得到的工钱扣下一部分，说是要等到第二年开春的时候再发放。如果江平第二年不能再来北京，这些钱，就归了工头。

在这种情况下，江平受尽了人间的冷落和白眼，也磨砺了他不服输的志气。所以，在跟着那位老乡工头打工的第二个年头，江平选择了离开。他没有去向工头讨要扣下的工钱，而是拿着自己挣得非常可怜的一点钱，自己摆起地摊做起了生意……

就这样，江平从摆地摊干起，到现在已经成了身家千万的富人，还在京城与人合伙搞了个小楼盘，昔日那个老乡包工头已经成了他手下的一员，带着一帮人给垒墙头。

说到这里，江平对我说，为了不让他的孩子再承受曾经的苦难，要在有生之年为孩子们铺垫好道路，创造一个美好的前程。

为什么？我问。

“现在，已经不是我们那个时候出英雄、造富翁的时代了。贫与富、贵与贱，已经被社会划分成了两个明显的阶层。并且，这个划分会越来越明显。圣经的马太效应在这里非常恰当，将来，贫穷的会更贫穷，富贵的会更富贵。一个穷人的孩子想通过自己的努力挤身于上层社会已经不可能了。”

江平的话，让我想到了魏晋时期的“仕族”。 这些仕族的后代由于门第显赫可以轻而易举地获得别人梦寐以求的官位，而贫民百姓家庭，即使你经过千辛万苦的拼搏，想进入“仕族”阶层依然没有可能。据说，在那个时代，即使高中状元的学子，由于他不是“仕族”出身，“仕族”阶层也不屑于和他通婚。当时有一种说法，叫做“上品无寒门，下品无仕族”，“仕族”和“庶族”之间已经形成了统治阶级和被统治阶级的明显区别，中间划上一道深深的沟壑。

回到大佛寺后，我和惠济禅师谈起了江平和我谈的这些道理。我问惠济禅师，难道，如我辈“底层家庭”的孩子再也没有进入上层社会的机会了吗？“仕族”与“庶族”之间的那道鸿沟之深，我的孩子们再也没有办法跨越了吗？

听了我的这个问题，惠济禅师呵呵一笑，给我讲了“神荼、郁垒”把守天梯的故事。

据说在东海里有一座风景秀丽的岛屿，岛屿上有一座高高的仙山，名叫度朔山。度朔山上长着一棵蟠曲三千里的大桃树，上可通地天庭，下可直入地狱。可是，人们想通过攀登这棵堪称天梯的桃树并非易事，因为在这棵树上住着两位神仙，一位神荼，一位叫郁垒，铁面无私，总会挡下许许多多人进入天庭的道路，让他们怏怏而回。

但是，并不是通天的道路被两位神仙封死了，有能耐的人依然可以通过攀登这棵桃树走入天庭。前提就一个，就是要有一身好武艺，向神荼、郁垒两位神仙挑牛，和他们比试武艺。如果能打败他们，他们才会打开通往天庭的大门，恭恭敬敬把你送上天庭……

惠济禅师说，从这个远古的神话故事可以看出，即使在远古时代，上天的大门依然没有完全关闭，只要是有能力的社会精英，战胜“神荼、郁垒”两位守天梯的门神后，依然有机会进行天庭。封建社会呢，则有科举取仕的制度；现在社会，学生有高考选拔制度，大学毕业后有公务员考试评定制度。这些，无论哪一项，都是为社会精英开的一条登天的天梯。当然，这条天梯是为社会底层的精英开的，如果你不是精英，只有望天梯兴叹的份了。

惠济禅师的“天梯说”让我茅塞顿开。想来确实如斯。无论是什么时代，总会有天梯悬在天庭（上层）与地狱（下层）之间，下层的人想通过天梯进入天庭之中，首先要成为社会的精英。如现代的的高考或公务员考试一样，神荼、郁垒就像是那些守候在考场门前的主考官，只有亮出你的真本事，他才能为你打开一条进入天庭的大门。

天梯，是为社会精英准备的。

夫人检查出了“胆结石”病症，已经两年了。发现胆囊有胆结石的时候，医生就对夫人说，不要抱其它的妄想，只要开刀摘了胆囊才能除去病根。

听医生说要动手术切下胆囊，夫人吓得不轻。

夫人生来不是个胆小的人。她幼年时到马路上拣过烟蒂，到食堂讨过饭，还经常在菜市场里拣过烂白菜帮子回家做菜吃。那个时候，她什么也不怕，倒是和我结婚后，胆子变得越来越小了。比如，2007年我在剧组拍戏的时候，夫人从老家淮阳来北京看我，出发前做了很多的准备，还是担心到北京找不到我怎么办？心中忐忑不安，一路担心到了北京。发现我在车站门前等她时，这才松了一口气，才把悬了好半天的心放下来。

因为胆小，夫人对我说，如果让她做胆囊摘除手术，我必须陪在她病床前。但是，这两年我奔波于养家糊口，根本没有个停歇的时候，哪有时间陪夫人做手术？我也不想让夫人挨那一刀，只想着保守治疗，提议用中药“化石散”类的药物化石。所以，夫人的手术就耽搁了下来。

今年夏天，我接下了20集电视连续剧《公诉人》剧本的创作任务，请了假回到淮阳老家写剧本。八月初的时候，夫人告诉我说胆囊区时有疼痛感。我陪她到医院做透视检查，医生说夫人的胆囊结石还在生长，除了其余的十三个小结石外，大的一块已经达14mm*14mm大小了。看来，吃了这么长时间的中药“化石散”算是白吃了。医生再次建议做术，说如果不及时做手术，就有可能引发肝功转氨酶高或胰腺炎等病症，到时候再想做手术也就晚了。

回家上网查了一下资料，发现医生并不是危言耸听，就决定暂时停下手中的创作，陪夫人去医院做胆囊摘除手术。

我在家里是甩“手掌柜”，挣了钱，只知道交给夫人，从来不知道钱在什么地方。所以，去医院做手术前，夫人非常镇静地把家里的存款折拿了出来，告诉我钱都在什么地方存着，还是谁家借了我们多少多少的钱？我们家外欠了多少多少的人情……等等一切，全都安排了个清清楚楚。就好像这一上手术台再也回不来似的，表情非常的悲壮。

从她的这现表现看，我知道她心理的压力一定不轻。所以，对她所吩咐的话，我都默默地接受了。这个时候，我不知道怎么劝解，怎么安慰她，唯一的办法就是接受她的悲壮，让她把悲壮发挥到极致。

说句实话，我对手术也抱以了很大的担心。医生告诉我说，胆囊摘除是个小手术，什么问题也不会发生。但是，从新闻报道中我却经常看到手术失败的消息，有些人手术后出现了许许多多的并发症，有些人……竟然死在了手术台上。所以，在这种担忧的心理下，在送夫人进手术室时，特意把两个儿女叫了来，我们一家三口推着手术车，把夫人推到了手术室门前。

要进手术室了，夫人突然看了我一眼，那眼光中含着恋恋不舍……我的眼泪差一点流了出来。这个时候，我想到周恩来去世后火化时，邓颖超在周恩来额头上那深情的一吻。那张照片一直深深地铭刻在我的心中。所以，在护士从我和儿女们手中接过手术车时，我俯下身来，也在夫人的额头上吻了一下……

夫人静静地躺着，被护士推进了手术室。

手术室外，我走到了楼层步梯的一侧，偷偷的抹起了眼泪。

年轻的时候，由于家里贫穷，没有人看得起，亏得夫人不嫌弃我，和我走上了红地毯。所以，我当时就发生愿心，今生今世一定要给夫人幸福，让她也过上一个物质充裕的生活，再不为生计发愁。所以，这么多年来，无论有多大的苦多大的难，我总是一个人扛着，从来不想分摊给夫人。现在，日子慢慢地好起来了，家里的生活条件也得到了改善，本想着夫人可以享两天清福了，没想到却要因为胆囊结石进手术室挨上一刀。

我心里真的很痛苦……

这种痛苦后来被孩子和妻姐都看到了，作为男子汉感觉怪不好意思的。就擦了擦眼泪，接着忙手术室外的事情。夫人的一场手术下来，别的不说，我由于颠来颠去地跑，两臀之间摩擦过度，竟然患上了肛门脓肿……

手术痊愈后，夫人向我讲了在手术台上的故事。当时，她打了麻醉药，躺在手术台上“任人宰割”。因为是局部麻醉，所以，还能一边做手术一边和护士们交谈感受和聊天。谈起我和夫人的感情，护士小姐羡慕地说，你男人对你很好。

夫人问怎么判断的？护士小姐说，她护理很多手术的女病人，有些人家的男人，在妻子推进了手术室后，再也不见踪影，像我那样一直守候在手术室外的很少。“并且……”护士小姐说，“你丈夫对你真的很好，在妻子进手术室时亲吻妻子额头的，你是第一个。好浪漫哟！”

护士的话让我很羞涩。这么大年龄了，竟然还搏得了个“浪漫”的形象，怎么让我不羞涩？

可是，夫人的一句话，让我却改变了羞涩，自己感觉到庄重起来。夫人说，当我在她额头上吻过之后，她就下定决心要“闯”过手术这一关，养好身体。等到了我年老的时候，她一定好好地爱我、伺候我——如今天我爱她、侍候她一样。

呵呵，当时没有什么想法的一吻，竟然让妻子这么感动？

回到大佛寺，和惠济禅师说起这段经历，惠济禅师也大为感动。他对我说，现时的婚姻生活中，人们都追求那种“你耕田来我织布”、“你挑水来我浇园”般的“天仙配”生活，岂不知这“天仙配”是来自夫妻二人之间相互扶持、恩爱体贴，才形成爱的默契。也只有夫妻之间的相互扶持，才能把一切生活的繁琐变成动听的音乐，把困难重重的生活视为人生的一座座高峰而勇于攀登。

“你送妻子进手术室那一吻，不就是最好的恩爱吗？进手术室的她，感觉到的是你的温暖，是最大的安慰和支持。”惠济禅师评价说。

确实是这样，夫妻之间相爱的，即使是面对挫折，也会“孔雀东南飞，五里一徘徊”，留下的是一段永远也割舍不了佳话；而夫妻之间相猜的，总会把“夫妻本是同林鸟，大难来了各自飞”挂在嘴上，似乎是再多的恩爱，当风雨来临的时候，都可以轻轻地拂去。

事实上，夫妻二人从茫茫人海的相识，再到牵手走上红地毯，那一次不是上天给予的缘份使然。既然有了上在给予的这份缘份，我们有什么理由不去珍惜呢？夫妻本是同林鸟，即使是再大的风雨，我们也应该携手走地过。

来到大佛寺已经一个月了，昨天把剧本大纲给导演发了过去，今天难得的有空闲时间休息一下。恰好明天就是国庆节了，大佛寺里也挂起了缤纷的彩灯，惠济禅师广开法坛，为各位信徒开示佛法，为我们伟大的祖国祝福。我这个俗家弟子从禅室里出来，为法事活动跑来颠去，忙个不停。

远远地，我看到礼佛的人群中有一个熟悉的背影，我走上前去，仔细观察，发现是韩芸。

韩芸是深圳某知名报纸的女记者。认识韩芸的时候，我在深圳的一家外资公司做副总，负责公司的行政管理，因为工作关系认识了韩芸。再后来，大家交往得多了，就成了朋友。韩芸和我同是属马的，今年应该是43岁了。只是，现在我已经是两个孩子的父亲，大女儿到了河南省财经学院读了大学，小儿子也蓄势待发，明年要夺魁榜首。而韩芸呢，依然是孑影独立过日子。上个月，到深圳和投资商谈电视剧投资的事儿，约了深圳的几个朋友聊天，谈起了韩芸，有一个小伙子酸酸地对大家说，韩芸交了位男朋友，但是，这男朋友是有妇之夫，尽管是爱得死去活来的，注定不会有什么结果的。

听了这小伙子的话，朋友凌挪喻道，怕是你吃不到葡萄说葡萄酸吧。

想到如斯，这葡萄之说还是有一定道理的。在深圳的时候，韩芸曾经多次对我说，即使这一辈子嫁不出去，也不要凑合婚姻。别说是公司里那些“跑腿”的小白领了，就是报社里那些自恃为才子的人，也从没有上过韩芸的法眼。眼前的这位小伙子，论长相没有长相，论气质没有气质，对韩芸这样一个新派人物，只有眼馋的份了。

所以，听了朋友凌的话，我点了点头表示赞同。

本来嘛，本秀于林，风必摧之。更何况韩芸这样一个长想秀美、端庄大方、雍容华贵的女子了，在如饿狼般的众男人中，想洁身独好，何其的不易呀！

深圳之行由于来去匆匆，没有和韩芸见上一面。只好打电话聊了一下，约好国庆的时候在北京见，没想到今天在却在大佛寺见了面。

做完了法事，我把韩芸迎到了惠济禅师的禅室里。韩芸对我说，她到了北京后，知我借住在大佛寺写剧本，就追到了这儿。一是为了看我，二是为了请惠济禅师为她开示，解开心中的疑惑。

原来，确实如那位深圳的那位小伙子所说，韩芸爱上了一位有妇之夫。那个让韩芸为之神魂颠倒的男人也信誓旦旦地向韩芸表示，只要韩芸同意，他可以马上和现在的妻子离婚，和韩芸一块儿走上红地毯。听了韩芸的话，我想，作为一个对那位男人前妻不公平的处理方式，韩芸能有这样的结果，也算是在芸芸红尘中有了依靠。既然是这样，韩芸还有什么事值得疑惑的呢？

韩芸说，我现在有很多的顾虑。一是这个男人答应娶我是不是真心话？二是如果这个男人和他前妻离婚，我会承担道义上的责任吗？三是如果我们将来有了孩子，一旦提起当年的这段感情，会不会让孩子蔑视？四是朋友会怎么看待我们的这段不伦之恋……

等等一切，快要走入婚姻殿堂的韩芸突然变得困惑起来。

听了韩芸的话，惠济禅师给她讲了一个人患肿疔的故事。

有一个男人身上起了一个小疔子，刚开始的时候，不红不肿，是用手摸起来有点不舒服。按照普通人的想法，一个不痛不痒的疔子没有道理去触摸它。可是，对这个男人来说就不一样了，身上突然起了这么个疔子，就让他想了很多……所以，有事没事的，他总爱伸出手去摸一下。

后来，因为摸的次数多了，引起了炎症，疔子变得又红又肿，还有略微的疼痛感。这个男人再也坐不住了，就跑到医院去找医生诊治，问这个疔子是怎么回事？会不会就成不可遏制的恶疮？医生对他说，凡是身上不该有的，有了，就要去掉，不然，这个东西就会成为你的负担。

说到这里，惠济禅师对韩芸说，从你叙述的情况看，你的心中也认为婚外情不道德，但是，你抵不住婚外情的诱惑，还是采撷下了婚外情的果实。人们常说，婚外情就像是一根索命的绳，因为你有婚外情不道德的认识，才会如故事中长疔子的男人一样时常触摸一下身上的疔子，就会时不时地去触摸一下婚外情这根绳。这才是你为之困惑的原因。

听了惠济禅师的话，韩芸信服地点了点头。

惠济禅师说，婚外情的发生就如在正常人生出一个不痛不痒的小疔子，让你在往后的日子里不由自地触摸一下，直至她产生炎症，必须到医院想办法割除。如果现在不能做出正确的选择，依然紧紧抓住婚外情这根要命的绳索不放，最终要承受的依然是痛苦的抉择。

在我们生活中，对爱情有着众多的理解，比如曾经有人说过“在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的”。这句话是成立的，可是用在婚外情上就显得荒诞无稽。当有人指责婚外情时，当事人总会振振有词地说因为爱而婚外情。说的口气是那样的理直气壮，事实是却心虚的狠，无人的夜晚，总会如韩芸所顾虑的那样，想到对别人的伤害，对世俗的叛逆，还有对将来的影响，如此的折磨。怎会不让人为之憔悴、为之顾虚重重？

爱情是一个心知肚明的感情，不要指望别人为你做出正确的谋划。但是，爱情又是一种幸福的感觉，如果这感觉来自于忐忑不安中，其结果是不会幸福的。有的，只能是难以下咽的苦果。

阳光下的花朵会分泌出甘甜的蜜汁，阴暗的角落里滋生青苔。无论是正常的婚姻还是婚外的感情，爱情的花朵如果不能绽放在光天化日之下，还能期望她结出幸福的果子吗？

经过多年的拼搏，女儿终于考上了河南省财经学院。

在这里用了“终于”一词，是为了表述女儿对“财经类”学校心仪已久。在女儿的心目中，“财经”总是和金钱挂上了钩，读了“财经类”学校必然会在将来的人生中财源滚滚——在这个社会中，让女儿远离金钱的诱惑显然是不可能的。女儿从读高中那年起，就下定了决心要读“财经类”学校。高考结束，女儿评估了一下自己的成绩，毫不迟疑地报考了河南省财经学院。

我是个没有读过大学的人，不知道大学里面还有很多的道道儿——比如专业，比如专业中的分科等等，对我来说可谓是茫茫然一无所知。当看到女儿的高考分数已经远远超过河南省财经学院的录取分数线时，心中顿生出欢喜之心，立即在大佛寺藏经阁观世音菩萨面前上了香，感谢观世音菩萨她老人家的佑护。谁知，录取通知书下来后，女儿心中并不如我一样心满意足——因为河南省财经学院录取的专业并不如女儿的意，学校把她调剂到了什么文化与传播系中的汉语言文学专业。

这怪不得女儿挑剔。要知道，女儿对写作非常头痛，天天目睹我爬格子养家糊口的万般辛苦，对创作的活儿心中早已经怕了，才发愿要学财经，将来也好取个发财的巧。没想到，河南省财经学院竟然阴差阳错把女儿录取到了汉语言文学专业。

所以，女儿拿着录取通知书沮丧地对我说：“不想继承你的衣钵搞创作，偏偏录取的专业是汉语言文学。”

我把女儿的这种失落、沮丧说给了惠济禅师听，惠济禅师给我讲了这样一个故事，让我抽空说给女儿听。

在很早的时候，波斯国国王有七位美丽漂亮的公主，一个个貌比天仙，并且她们每个人都有一头秀丽的长发。当七位公主梳洗她们的长发时，就会散发出万种花朵的混合的香味，在这个西域的国度里飘逸，百鸟闻之就会堕落尘埃。为了保护她们的秀发，国王送给每位公主一百只缀满了金银珠宝的发卡，别在公主们的秀发上，可以放射出璀璨的光芒。

据说，发卡上面的珠宝富可敌国。

可是，有一天早上，这些富可敌国的发卡却丢失了一只。先是最早醒来的大公主发现自己的妆屉里少了一只发卡。少了一只发卡怎么梳妆打扮？并且还是这样一只富可敌国的发卡，父王知道了，一定会发雷霆之怒责怪自己的。为了让自己打扮得漂亮一些，也为了不受父王的责怪，大公主偷偷地来到二公主的卧室里，从二公主的妆屉里拿走了一个发卡。

二公主醒来后，发现少了一个发卡。出于和大公主一样的心情，她偷偷地来到三公主卧室里，从三公主的妆屉里拿走了一只发卡……

如此循环下去，三公主偷偷地拿走四公主的发卡……

四公主拿走了五公主的发卡……

五公主拿走了六公主的发卡……

六公主拿走了七公主的发卡……

于是，七公主的发卡只剩下九十九个。

只剩下九十九个发卡的七公主受到了父王的责怪，责怪她没有看好自己的发卡，不仅丢失了这样非常珍贵的宝贝，也会让她不能如姐姐们一样打扮得漂漂亮亮。

所以，七公主非常沮丧和失落。

其她的六位公主都暗暗庆幸，庆幸缺憾发生后采取了措施，才没有因为美丽的缺憾受到父王的责怪。

事情在第二天上午发生了奇妙的变化。邻国的一位王子来到波斯国的皇宫，求见波斯国王，向国王求亲。这是一位英俊潇洒的王子，让每一个见到的女子都会心生爱慕。听到王子求亲的消息，公主们高兴极了，一个个梳妆打扮得漂漂亮亮的，等待着国王的传诏，希望能得到王子的垂青。

在波斯国的皇宫，王子拿出一只发卡对国王说：“尊敬的国王，昨天早上我养的百灵鸟衔回了一只漂亮的发卡。我知道，这么漂亮的发卡只有你的女儿才配使用她们。百灵鸟给我衔回这只漂亮的发卡，也许是上天赐给我的爱情信物。”

波斯国王也非常惊奇，他点了点头对王子说：“是呀！既然上天这样安排了，我非常乐意你成为我的东床快婿。”

说完，国王让臣下请出了七公主，为他们举行了隆重的婚礼。

讲完这个故事，惠济禅师说：“每一位公主都有一百只发卡，像征着一个完美圆满的人生；少了一只发卡，这个完美圆满的人生就意味着有了缺憾。可是，在这个故事中，告诉了我们这样一个道理，缺憾，并不是一件可怕的事儿，因为有了缺憾，七公主才获得了幸福的爱情。我们的一生中，无时无刻不在存在着缺憾，让我们为之沮丧、失落。当多少年后我们却发现，就是那些让我们沮丧、失落的缺憾才成就了我们的事业、爱情和婚姻，让我们沫浴在幸福的阳光下。缺憾不再是阴霾的天空，而是一道亮丽的彩虹。”

细观生命，我们常说如世间之过客，沧海之一栗。但是，也就是我们这些世间过客、沧海之一栗，常常要承受永远也解脱不了的无可奈何，承受人生的情非得已，一步步丈量着生命的艰辛，破解着一个个永远也解不开的无奈谜团，在沮丧和失落中跋涉。所以，才有了张爱玲所说的人生三恨：一恨海棠无香，二恨鲈鱼多刺，三恨红楼梦未了。

作为一种常识的东西，我们知道鲈鱼的刺多，味道却非常鲜美；海棠是天下最为娇媚的花朵，却没有其她花朵那样的香味；而一曲红楼绝唱，倾倒多少人，因没有一个大团圆的结局，给人无限的暇想和遗憾。所以，才有了苏东坡的“鲈鱼无骨海棠香”诗句让人赏识和浮想联翩，认为那才是人生最美的境界。

事实上，我们的生活中总是有许许多多的缺憾。比如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，比如“但愿人长久，千里共婵娟”，哪一样不是永远无法弥合的缺憾？特别是爱情，对缺憾感悟致深，当我们用心营造一份至真至纯的情感时，收获的却是刻骨铭心的痛楚。

有些时候，仔细想来，如若我们身居完美之中，却有些说不出来的惆怅和不安、单调与乏味。当走过人生的长河再回头看时，才发现很多的美丽和缺憾并行，那些刻骨铭心的痛楚，却是甜蜜幸福的前奏。

杨帆遇到了一件困惑的事儿。

这事儿是从对门邻居梁和纪那儿引起的。

梁和妻子纪是从外地来北京的小两口，在一家外资企业做白领。梁在公司做销售，工资加上奖金提成，收入颇丰；纪在公司做人力资源，尽管和梁比起来工资低，但是，和那些没有外资背景的企业白领比起来，还是不错的。所以，梁和纪两个人到北京没有多久，就在新华园买了按揭房，和杨帆做了对门邻居。

说句实话，杨帆是个热心人。杨帆在社区居委会工作，单位里年轻人多，经常会有这个结婚那个生孩子的事儿发生。总之吧，无论是谁，家里有婚丧嫁娶的事儿，只要给杨帆打个招呼，杨帆保证能给你张罗得非常得体。居委会里因为有个杨帆，总有一团和气存在。社区的党总支书记说杨帆是个人才，这不，刚刚把杨帆从办公室调到调解委员会去，专一地做调解工作。

可是，这么热心的人，竟然在邻居梁和纪面前碰了壁。

原来，因为金融危机，梁和妻子纪所在的外资企业进行大裁员。因为人力资源岗位重要，或者是不可替代，总之，公司裁员把梁裁下来，反把纪给留下了。公司裁员后，效益得到了明显的提高，纪的工资也提了上去。所以，梁和纪小两口的生活质量并没有因为梁被裁降低。

靠着纪的高工资，梁在家里做“妇男”，总感觉自己一个大男人家让妻子养活着不是办法，就想尽一切办法去找工作。可是，纪觉得这样挺好。尽管家的里的生活和过去比过了个颠倒颠，但是，这下班回来衣来伸手、饭来张口的日子还过得真不错。所以，纪不同意梁出去找工作，反而劝梁在家安心做妇男。

一个要找工作，一个不让找工作，两个人就发生了矛盾，当矛盾不可调和的时候，梁和纪少不得要吵两句嘴。梁和纪两个人都是文化人，即使是吵架磨嘴也得斯斯文文的，不能像泼妇那样骂大街。两个人一旦有什么矛盾了，就把门关上，自家人在屋里争个你死我活的。

当然，少不得谁激动了，会大声叫两句。

叫两句，就会传到对门邻居杨帆的耳朵中。

这不，北京正在举行大庆，社区里通知家庭邻里要搞好团结，发现不好的矛头要及时解决。你说，在调解委员会工作的杨帆听到了这种不和谐的声音，怎么能袖手旁观？

所以，杨帆每次听到梁和纪两个人吵架磨嘴的声音，总会非常及时地敲开门，问是怎么回事？给他们两个人讲很多的道理，无外乎是夫妻之间要相敬如宾，才能促进社会的和谐等等道理。刚开始的时候，梁和纪两个人还真的把杨帆的话当回事儿，不停地点头听杨帆讲人生的大道理，总能在杨帆的劝解下开颜一笑，相互和解。反过头来不停地向杨帆表示感谢。

从梁和纪家出来，杨帆很有成就感，毕竟竟化解了一桩矛盾。

可是，随着杨帆登门化解矛盾的次数递增，梁和纪越来越对杨帆的劝解竟然表现出不耐烦起来。往往是两个人正在吵架，杨帆敲开门时，就突然停了下来，好像是杨帆没事找事给他们添麻烦一样，反问杨帆敲门有什么事儿？那表情，就像是杨帆影响了两个人的好事儿，敲门敲得非常不是时候。

再后来，由于杨帆敲门敲的次数多了，梁和纪竟然把杨帆敲门的事儿反映到了社区居委会。说杨帆干扰他们的生活，侵犯了他们的隐私。

所以，杨帆非常尴尬。

这是怎么了？一片好心，怎么被人误解成这个样子了？

由此，杨帆把心中的苦恼向惠济禅师讲述了一遍。惠济禅师一笑，给杨帆讲了18世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林的一则故事：

据说，富兰克林在宾夕法尼亚州当州长的时候，和他的同事下班从宾夕法尼亚州政府办公楼下来，准备下班。就在他们刚刚走出楼梯的时候，发现一位衣着华贵的妇人摔倒在光滑的办公大厅地板上。当时，整个大厅内没有别的人，只有那位贵妇人，富兰克林和他的同事还有楼梯上。看到这一切，富兰克林的同事欲抢先一步走下楼去，扶起那位贵女人。没想到富兰克林却拦下了他，两个人后退一步，回到了楼梯上面，再也没有走下去。

这位贵妇人摔倒后，马上就从地板上站了起来。她看了看四周，发现并没有人注意她的窘态，立即整理了一下摔得有些零乱的衣服和头发，掂着包迅速离开了宾夕法尼亚州州政府办公楼的大厅。

等那位贵妇人走后，富兰克林才拉着同事的手从楼梯上走下来。

富兰克林的动作让他的同事非常不解。要知道，富兰克林在宾夕法尼亚州是一个对人充满同情心的而著称的人物，也就是因为他的这个优点获得了选民的支持，当选为宾夕法尼亚州州长。但是，他面对一个摔倒的贵妇人为什么要躲起来而不能施予援手呢？

听了同事的不解，富兰克林说：“我看到这位贵妇人摔得并不重，仅仅是一个不小心造成的。但是，这么一位贵妇人光天化日之下摔倒在地，你想过她的心中会是多么尴尬吗？如果我们出面把她拉起来，说明我们看到了她那极度难堪的一面，会让她更加羞愧。”

惠济禅师讲这里，对杨帆说：“佛家讲‘天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱’六道轮回，其中的阿修罗道是有天福没有天德，往往因为自以为是反生许多的苦恼。比如富兰克林的那个同事，他认为贵妇人摔倒了，作为一名绅士应该站出来，扶贵妇人起来，岂不知这样做会让贵妇人感到难堪。扶起她，比不扶起她造成的伤害更大。一心做好事，反而遭人误解，因此引起心中的烦恼，就是堕入阿修罗道了。”

自以为是遍布在我们生活的各个方面，受人尊重的长者，往往觉得自己见解是最正确的，不容得别人的质疑；话语权中的强势群体更不必说，从来不会给弱势群体留下一丝一毫的表述空间。有钱的，会视钱是万能；有才的，会认为才是创造世界的源泉；有力的，可以力拔山兮，无所畏惧……无论你处于什么地位，总会站在什么地位上考虑人生，从而为别人妄下定论，从而以干涉的心态步入别人的生活。这，恐怕就是自以为是的表现了。

杨帆的苦恼来源于他的自以为是。当然，这种自以为是善意的，但是，往往是善意的自以为是遭人拒绝后才会产生巨大的痛苦。事实上，从爱情到婚姻就像是工匠费尽千辛万苦终于制造出了一面铜镜。而这铜镜上面布满了凹凸不平的砂痕，需要夫妻双方长时间的打磨才能成为一面优质的镜子。所以，夫妻之间的争吵是对往昔爱情和婚姻的打磨。怎样才能打磨成一面漂亮的镜子？各有各的办法。只有夫妻当事人心知肚明，外来的人一番好心有些时候并不能见效。更何况还有那些羞于让人知道隐私的夫妻。所以，对夫妻之间的争吵，看见，不如看不见；因为有些时候你会发现，本来他们之间的争吵是一匙生活的佐料而已，当你看见了，他们偏偏要争个高下了。那样，岂不是火上加油……

我们最苦恼的，就是一心做好事反遭人误解。其实，仔细想来，这些苦恼何尝不是来自你自以为是的心。如果我们报定做好事是为了帮助别人，而不是要求别人的认同。这样，当你再因为做好事遭到别人的误解时，一定会淡然一笑了之！

最早的时候，林悦的那家小型食品公司固定资产仅仅是60万元。在企业发展的过程中，林悦可谓是呕心沥血，苦心经营。经过20多年的拼搏，林悦的企业已经发展成为一家大型的民营企业集团，集团下面有房地产、医药、食品等跨行业的子公司，固定资产几十个亿。通过努力，林悦的企业集团还上了市，由于企业的发展势头良好，成为了资本市场的一支“潜力股”。前两年，“一不小心”，还上了那个外国人搞的“福布斯排行榜”。

现在的林悦已经成了当地新闻人物，不仅是新闻媒体记者纷至沓来，还有政府部门的评比和颁奖——即使是林悦无意荣誉，那些荣誉也会不约而至，让人推脱不得。

一家生活类媒体的女记者慕名采访林悦，问身处名利场中的林悦，现在最想做的是什么？对这个问题，作为一个成熟的企业家，常规的回答应该是言不由衷的。比如可以说希望把企业做得更大，为社会做更多的贡献、让股民获得更多的利润等等，豪言壮语，高谈阔论，都可以获得一个满堂彩。

但是，这一天的林悦不知怎么了，竟然实话实说，毫无掩饰地说出了自己心中的想法。在接受记者采访时，林悦说充满鲜花和掌声的日子并不是让人陶醉，而是非常的……熬人。

“你知道吗？我现在就像一只陀螺，很多的责任，在督促着我，如抽打陀螺的鞭子一样，让我不停地旋转。”林悦对漂亮的女记者说，“我现在很累，希望能停下奔跑的步伐，停下来，休息一下。”

林悦的话被女记者报道出来，立即在社会上引起了各种各样猜测。有人说林悦的话透露出了他要功成身退的信息，在很短的一段时间内，林悦的企业集团管理层要发生大的调整；还有人说，林悦的话道出了他的企业集团面临的困境——面临崩盘的危机，如果林悦还要激流勇进，就很难保证全身而退。

对这些猜测，林悦一笑了之。但是，谣言传开来，林悦的股票可以遭了殃，接连三天都是跌停板，引来股民们的一片骂声。

所以，林悦非常苦恼。

今天是农历的七月十五，盂兰盆节。按照佛教仪轨，大佛寺举行了系列祈福法会，用以祭祀祖先，祈求风调雨顺、国泰民安。和所有的皈依弟子一样，林悦早早的开车来到了大佛寺，在惠济禅师的带领下，林悦和我们大家一齐诵读佛经，超渡天下先亡的灵魂。

晚上，林悦和我一起住在禅房，惠济禅师派了小沙弥来，约我和林悦到方丈室吃禅茶。也就是在吃禅茶时，林悦把心中的苦恼向惠济禅师诉说，请惠济禅师为他开示。

听了林悦的苦恼后，惠济禅师给林悦讲了弘一大师在南普陀寺佛教养正院的一则“草庵钟”的故事。

1936年元月，弘一大师到南普陀寺养病。在弘一大师的病床边有一只钟表，总要比其他的钟慢两刻钟。来探访弘一大师的客人看到了，就对弘一大师说：“大师呀！你这只钟不准呀，慢了两刻钟。”

弘一大师听了客人的话，一笑：“我这是草庵钟。”

听了弘一大师的解释后，客人更是不解。“草庵钟”和别的钟表有什么不一样？难道说天下的钟表用的不是一个时间吗？

当客人说出了心中的疑惑后，弘一大师就向客人讲了“草庵钟”的来历。原来，弘一大师的这场病得了很长一段时间：1935年11月在惠安净峰寺生病后，就回到了厦门玉泉寺的草庵养病。在草庵养了一个月的病，才搬到南普陀寺。

弘一大师说，在草庵养病的一个多月中，“摆在病床上的钟，是以草庵的钟为标准的。而草庵的钟，总比一般的钟要慢两刻钟。”

后来，尽管弘一大师搬到了南普陀寺养病，因为已经习惯了“草庵钟”的时间，摆在弘一大师病床前的钟还是要比平常的钟慢两刻钟。当客人看了不解的时候，弘一大师就对客人说这是“草庵钟”。

弘一大师向大家讲这个故事的时候说：“我要自己时时发大惭愧，我总是故意地把钟改慢两刻钟，照草庵那钟的样子，不止当时如此，到现在还是如此，而且愿尽形寿，常常如此。”

听惠济禅师讲完这个故事，林悦心中更加迷惑，问惠济禅师：“弘一大师为什么要把钟表拨慢两刻钟？”

惠济禅师说：“一个人来到世界上，有很多的事要做，总是想着急急忙忙地把所有的事儿做好做完美。可是，当他把所有的事儿都做完美后，就开始生出骄傲自满之心，种种的过失就会结伴而来！”

林悦不解地问：“那……我们应该怎么办？”

惠济禅师说：“学一学弘一大师，把钟表拨慢一点。”

很早之前，古印第安人就发现了这样一个规律，当一个人的肉身走得太快时，灵魂会落在寻肉身的后面。所以，古印第安人的先哲们会对对那些生活节奏过快的人说：“别走得太快，等一等灵魂。”

灵魂和肉体是有机的统一，无论何时何地，灵魂和肉体都应该紧密地结合在一起，一旦灵魂脱离了肉体，死亡就会悲哀地降临。如果因为我们的步子太快，灵魂已经赶不上肉体的脚步时，我们就会不由自主地做出本来不应该做的事儿，导致人生的价值错位、伦理道德的沦落，时时刻刻要承受道德和精神拷问。

这是一个讲究效率与成果的时代，充满了欲望之旅的人生总会有太多的奢求，逼迫着我们的肉体加快速度在人生的道路上拼搏。随着肉身的步伐越来越快，灵魂已经跟不上肉体的步子。当我们在工作之余停顿片刻的时候，就会感觉到我们的肉体离灵魂也越来越远，产生极度的愀怅和苦恼。

如林悦的感觉一样，当我们在快节奏的生活中已经疲惫不堪时，何妨停下来休息片刻。慢两拍的生活是一种超凡脱俗的智慧，就像弘一大师那样，时常把钟表拨慢两刻钟钟，慢慢地品尝着生活，从而可以更深层次地体悟、理解生命的使命与意义。

无可奈何。

人生很多事儿总是在无可奈何中开始，又在无可奈何中结束。

结局总是不在人的理想中开花结果，而是在意料之外生根发芽。

我们爱得如胶似漆时，无不是期待着相敬如宾、白头偕老的美好结局，收获的却是痛苦的别离、怨恨的辩解；当我们努力了，拼搏了，盼望着成功的花环、如雷的掌声时，得到的却是黯然的失败，沮丧的失魂落魄。

到了四十岁的时候，我才明白。

人生，有些时候，可以握在手中。有些时候，却要握在上天的手中。

很多失败并不是你的责任。当然，也不能说是上天的责任。

失败是一种过程，是一种自然现象。

就像一块麦田里有麦子有萆子一样，人生的田野里生长着成功，也生长着失败，任你是多么勤恳的农夫，田野中有永远也铲除不完的杂草丛生。

少年时读《说唐》，最羡慕的是罗成，名列隋唐第六的好汉。燕王之后，随从、跟班的一大群，一身的好武艺，胯下闪电白龙驹，手中五钩神飞枪，一身素袍，打遍天下无敌手。

长大后，经历的坎坷多了，再回想少年读《说唐》时的心境，不禁会意地一笑。天下哪有罗成那么得意的人生，美事让他占尽了，好运让他占完了。那不过是少年人的梦想。人生，没有永远的顺境。

所以，中年后再读《说唐》别有一番滋味。特别是当看到苏定芳设计、罗成马陷淤泥河、最后落了个乱箭穿胸的下场时，惋惜之余，顿悟了许多的人生道理。

有成功就会有失败。乐极生悲，顺逆交替，是自然规律。

每个人生命中都不会永远的顺风顺水，总会有逆水行舟、浪高风急的时候。

问题是当逆境挡在我们前行路上的时候，当失败降临我们身上的时候，我们应该用怎样的心情来对待她？

如果把这一本算上，我已经为中国著名的刑事科学专家写了六本破案实录，其中是《测出的不仅是心跳》、《谜底就在现场》、《致命谈判》、《命案现场》、《神探》，还有这本《破译心灵密码》。

写了这么多的破案实录，就要听专家们谈案子，陪着他们查勘犯罪现场，看尸体解剖，走访作案人和被害人，听他们讲那血淋淋的过程，以及那痛不欲生的感受。一桩桩的命案总是萦绕在我的脑海中，晚上睡觉的时候，会噩梦连连，或被人追，或被人杀，或是血泊满身……吓死我了。

从梦中醒来的时候，坐在客舍的被窝中仔细想着案中的人物，以及他们的杀人动机，就想到了人生顺境和逆境的交替，想着成功和失败的区别。

对我书中的那些作案人来说，他们每个人都希望自己成功，但是，失败总是像不请自来的客人，你关着门，她就破门而入。

面对失败，他们总是思忖着这失败从何而来？为什么会来？是我的责任还是他人的责任？考虑得多了，便要生出诸多的烦恼来。

面对不请自来的失败，他们会报怨老天的不公，社会的不平，为什么总是让失败垂青于他？面对别人带来的失败，他们会责怪别人的是非，怨恨别人为什么这样的恶毒、这样的无情无义、这样的伤天害理。总之，凡是能想到可以责备别人的词，都能自然而然地从心中生出来。

这个时候，仇恨就生了出来。

生命，是最应该受到人们敬畏东西，也是最应该受到人们慈悲的对象。可是，一旦冲动掩蔽了敬畏，仇恨冲淡了慈悲，生命不过是冲动和仇恨的对象而已。

点燃一枝蜡烛，无论她可以燃烧多长时间，最终还是要灰飞烟灭。

杀一个人，无论是思考多长时间，最终还要捅下那一刀。

一刀断开生死路，从此阴阳两茫茫。

生命，也就如那支燃烧的蜡烛一样，燃着燃着，突然就灭了。

恋爱失败了，要杀人；

经营失败了，要杀人；

仕途失败了，要杀人；

甚至于一杯酒的原因，喝酒喝败了，也要杀人……

人生，最不能承受的，就是失败。

因为失败，所以要杀人。

可是……我一直要想，失败不应该成为他们杀人的理由呀！但是，无论我怎么想，毕竟他们因为失败杀人了。

如我在前文所说，失败是人生的一种过程，每个人都要经历“失败”这个痛苦的过程，没有人能逃脱掉这个宿命的循环。问题是有的人面对失败没有气馁，反而会找出其中蕴含着的成功秘诀。而有的人却要把失败归咎到别人的身上，怨天尤人，反而结出诸多的恶果来。

失败就像是一座监狱。有些人是这所监狱里工匠，当失败来临的时候，盖一所禁锢自己的监狱，永远不能走出来；而有些人则是监狱里的看守，看着失败的人在监狱里走来走去。当失败降临到自己身上的时候，总是要想办法打开一扇监狱的门，让自己走出去。

有句俗语说得很好，叫做“失败是成功之母”。当失败降临的时候，也意味着成功就在前方等待。可是，那些把自己禁锢在监狱里的人，再也看不到成功的辉煌了。只有走出监狱的人，才能为了成功重新开始奋斗程……

在写作20集电视连续剧《公诉人》的时间里，我断断续续地抽出时间进行采访、写作。写了一年多的时间，才写完了这本书。也就是这本书中的故事，让我领悟了人生成功和失败的道理，书稿杀青，写下了这篇关于成功和失败的短文，作为本书的后记。

感谢丁同春老师，是他给我讲了这么一个个的案子，让我随着测谎专家的思维走进了那一起起血案中作案人的心灵，读着测谎仪的图谱，一步步地破译着作案人心灵的密码。

作者  2009年8月30日于北京客舍

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韦达实业的老板韦军辉是一位皈依三宝的弟子，对禅学有着深深的痴爱，有事没有事的总要把“禅”挂在嘴上，工作讲禅，生活讲禅，即使是提拔公司中层管理人员时，也要讲讲禅。

由于讲禅，韦达实业的员工们随时随地都能来一段公案来解释工作、生活、交际等现实生活中遇到了困惑。可以说，禅，在韦达实业的企业文化中，起到了核心作用。

听到我和惠济禅师来到了这个城市，韦军辉特意把我和惠济禅师请到了韦达实业，给韦达实业的员工们讲禅。

在韦达实业那宽敞的会议中心，当惠济禅师讲到在现实生活中，禅是智慧和艺术，通过习禅可以悟透人生的意义所在，从而让人生过得更加美满和幸福时，台下传上来一个纸条，向惠济禅师讲了发生在韦达实业的一则故事。

两个月前，韦达实业召开全体职工大会，韦军辉当场宣布要从中层干部中提拔一名副总经理。韦军辉出了这样一道选择题，让参加竞选副总经理者选择：你为什么来韦达实业？

韦军辉给了四个答案：

1、因为违达实业是个有发展前途的企业，在这儿工作可以有更高更远的前途；2、因为韦达实业的老板韦军辉知人善任，和睦待人，在这儿工作愉快；3、因为韦达实业效益高、赚钱多，在这儿工作可以得到比他处更高的经济利益；4、因为韦达实业知名度高，在这儿工作有个好名声，别人看得起。

当韦军辉把四个答案公布出来后，很多人选了答案1，或者是答案2，就是“企业有前途”、“老板好”。排名第三的选择是答案4，“企业知名度高”。只有一个人选择了答案3，“在这儿工作可以得到比他处更高的经济效益”。

答案出来后，出人意料的是，那个选择答案3的人当选。

写纸条的人向惠济禅师提问：惠济禅师，禅家教导人们不要执著于金钱名利，这个选择答案3的人，显然违背了禅家的宗旨，为什么会当选呢？

惠济禅师把这个问题说给了身边的韦军辉听，韦军辉一笑，对惠济禅师说，这，正是需要你给大家开示的。

听了韦军辉的话，惠济禅师点了点头，给大家讲了宋代高僧释普济所著的《五灯会元》中的一则公案∶

有位老婆婆费尽心血建造了一座茅庵，供养一位僧人修行了20年。在这20年中，老婆婆总会亲自把和尚的饭菜端送上门，从来没有耽误过。20年后，老婆婆的年龄也大了，僧人的修行功夫也美名远扬，成为了有名的高僧。

有一次，老婆婆派出了一位年轻漂亮的女人给僧人送饭。根据老婆婆的安排，这位年轻漂亮的女人来到僧人的房间后，伸手抱住了僧人，问僧人有什么感觉？僧人回答说：“枯木倚寒岩，三冬无暖意！”

古人把春夏秋冬全都分为“孟、仲、季”三节，比如秋天，就有“仲秋”之说。这里的三冬，指的是孟冬、仲冬、季冬。用三冬无暖意来形容被女人抱着的感觉，说明僧人的心中丝毫没有被美色所动。修行到这种地步，也算是道德有加了。但是，老婆婆听了后，非常不满意，她对僧人说：“没有想到，20年来我供养的竟然是一个俗汉！”

说到这里，老婆婆赶走了僧人，把茅庵烧掉了。

僧人想着自己修行的功夫已是非常了得，没有想到被老婆婆训斥了一顿，还被赶出了茅庵，感觉非常惭愧。为了领悟老婆婆话中的禅意，他托钵三年，修行功夫日益精进，才重新回到老婆婆家，要求老婆婆供养，成就他闭关三年的要求。

僧人闭关三年后，老婆婆再次安排一个年轻漂亮的女人给僧人送饭，并且再次抱住了僧人，问僧人的感觉？没想到这次僧人却说：“天知、地知，你知、我知，莫教你家婆婆知!”

听僧人这么一说，老婆婆心中非常欢喜，她对僧人说：“善哉!善哉!恭喜你开大悟了!”

讲到这里，惠济禅师对大家说：“佛家说，万物皆有佛性。学佛修禅不是要扼杀生命中的自然本性，而是要除去羁绊自然本性的各种欲望，实现性灵的返璞归真。比如在这个故事中的僧人，修行20年，当女人投抱入怀时，竟然感受不到暖意，岂不是俗汉一个？”

听惠济禅师讲到这里，韦军辉对大家说：“这些天来，你们一直为提拔副总经理的事儿耿耿于怀，认为他选择的答案不合禅家道理。事实上，禅家讲出世法、入世法。在现今社会，无论做什么事都离不开钱，即使你想供养三宝，没有钱，也无能为力。所以，我们没有必要排斥金钱，问题是我们的灵魂会不会被金钱所左右，这才是修禅习佛的真正目的。”

通过这则公案我们了解到，修禅习佛并不是要我们走向枯井死水的境界，而是要通过禅、定、慧三法，止息妄念，恢复我们自由自在的心灵。如竞选副总经理的那些人一样，因为修禅习佛，把生活的本质给禁锢住了，怎么能正确对待来自世间的纷纭的竞争？韦达实业用这种人做副总经理，岂不是只有死路一条？

穿一双鞋子，是为了方便而快捷地走向前方的征程。如果穿一双禁锢行走的鞋子，还没有走出多远，鞋子已经把脚磨砺得鲜血淋漓，我们穿这样的鞋子有什么用？修禅习佛也是一样，修行得功德圆满，你脚上穿的就是一双适脚的鞋子，无论行多远的人生路，永远不会有疲惫的感觉。

曾有朋友问，佛家可以谈爱情吗？

我把这个问题说给了惠济禅师。

惠济禅师毫不犹豫在回答说，可以。

在《别译阿含经》卷十二中，佛祖称“妻为最亲友”，认为夫妻之间应“异体同心”。在佛学经典中，佛陀并非劝所有的人都要出家断爱，而是因人利教，曾经教导过善生和玉耶女等在家弟子恪尽人道。

看了我的新著《立地成佛》，读者许晖按照我在博客上公布的手机号码给我打来电话，希望我和惠济禅师到北京的时候，能抽个时间和他谈一谈爱情。许晖在电话中的语气非常的真诚与迫切。恰恰我和惠济禅师在京城参加法事活动，活动之余，抽出时间和许晖在名座咖啡见了面。

名座咖啡就在石景山政府东边的一座写字楼下，店面装修比较优雅，具有欧洲的古典风格。走进咖啡厅大门，立即有一种暖融融的气氛涌了上来，桔黄色的灯光映照着一簇簇白色的百合，使人犹如置身于梦幻世界。在这种情调下，你再也没有会被总会被人洞穿心灵、点破灵魂的忧虑，可以无忧无虑地活在自己营造的精神世界里。

服务生给我们三个人端上来了摩卡冰咖啡。许晖端起冰盘，挟起晶莹剔透的冰块轻轻地加入到了咖啡杯中，轻轻地吸吮了一下溢出的咖啡，向我和惠济禅师讲起了让他感觉十分痛苦的爱情。

原来，春节的时候，许晖看上了同办公室的一个女孩子。和所有的爱情故事一样，这个女孩子也有个大众化的名字，叫小芳。经过了解，知道小芳还没有男朋友，这让许晖非常高兴，就加快了追求小芳的步伐。小芳呢，也非常中意许晖，还和许晖一起到国家大剧院看了两场演出。

按道理说，这应该都是些让许晖高兴的事儿。但是，许晖可高兴不起来，因为，许晖认为现在两个人已经相互了解了，可以深入地发展一下关系。比如，许晖应该到小芳家走一趟，拜见小芳的妈妈——小芳说过，如果她妈妈同意这场婚事，她才能嫁给许晖——可是，当许晖提出见一下小芳妈妈的时候，小芳却没有同意。由于见不到小芳的妈妈，许晖对这场轰轰烈烈的爱情心中没有底。

这场爱情会不会是无果之花？

“你说，我是不是应该放弃这场爱情？”许晖问惠济禅师。

惠济禅师说：“如果你爱她，就不要轻言放弃。”

“可是，她并没有明确回答，怎么知道她不是愿意和我走上红地毯？”

许晖这么一说，惠济禅师就明白了他心中所想。所以，惠济禅师给许晖讲了这样一个故事：

有这么一个小伙子，大学毕业后到了一家纸媒体做广告联络员。这家纸媒体有规定，在试用期内，广告联络员必须联络到规定版面面积的广告业务。如果不能完成任务，就不会签订正式的聘用合同。

老的广告联络员告诉这位小伙子，做广告联络员和做保险推销员一样，最主要的一项功课就是“洗楼”。何谓“洗楼”呢？就是在自己的工作区中，对每一座写字楼内的公司进行拜访，逐门逐户推销广告版面，一家也不要漏掉。

对老广告联络员来讲，敲开新客户的大门是那样的自然，对新的广告联络员来说，每敲开一扇客户的门都要付出耐心和毅力。但是，很多的情况下，尽管付出了耐心和毅力，也不意味着你会收获成果，很多公司的前台小姐往往会说：“先生，对不起，目前我公司没有广告发布计划。”

为了签下工作合同，小伙子费尽了九牛二虎之力，终于打听到有一家食品公司要在纸媒体上发布广告的消息。这是单100万元的广告生意，如果拿下这单广告发布合同，小伙子必然能签下长期的用工合同。但是，由于这单广告业务量大，很多的纸媒体早已经得到了消息，派出了业务员和这家食品公司的总裁商谈，结果因为各种各样的原因没有签下广告发布合同。老广告联络员对小伙子说，那家食品公司的总裁是个很古怪的家伙，难对付，让小伙子有心理准备。

第二天，小伙子到了那家要发布广告的食品公司后才发现，这家公司的总裁确实不好对付。当前台接待小姐把“广告联络员拜访”的电话打到总裁办公室后，总裁对前台小姐说，让来联系业务的广告联络员等待，他会抽出时间接见。

就这样，第一天，小伙子等了一上午，也没有等到总裁有空闲时间，只好怏怏不乐地离开了；第二天，小伙子又等了一下午，刚和这家食品公司的总裁说两句话，还没有谈到正题，总裁的夫人却来了，总裁只好打断和小伙子的谈话，非常“礼貌”地把小伙子请出了总裁办公室。

就这样，第三天、第四天……一直到了第九天，小伙子总是没有充足的时间和这位总裁进行沟通，把自己发布广告的设想谈给老总听。所以，小伙子没能和这家食品公司签下广告发布合同。

到第十天的时候，小伙子已经失去了信心，下定决心重开市场，不再去这家食品公司联络广告。但是，当小伙子经过这家食品公司楼下的时候，心中又产生了些许的惋惜：难道就这样放弃了？我已经努力了九天，难道就不能再坚持几天吗？想到这里，小伙子再次来到这家食品公司，敲开了总裁办公室的门。

这一次非常顺利，加上小伙子独特的广告创意感动了总裁，总裁很快就安排公司行政主管和小伙子签订了代理广告发布协议。

签订了代理广告发布协议，小伙子准备回公司报喜。这个时候，食品公司的行政主管通知小伙子，说他们的总裁希望见小伙子一次。小伙子再次来到了总裁办公室，这一次，总裁非常高兴地接待了小伙子，对小伙子说，希望食品公司今后的广告全部由小伙子代理发布。

总裁对小伙子说：“你是一个不言放弃的人，把广告交给你发布，我放心。”

讲完这个故事，惠济禅师对许晖说，这个故事告诉我们，在很多时候，成功就隐藏在我们敲过的门后面，之所以没有取得成功，是因为我们没有坚持到最后去敲开门。如你和小芳的爱情一样，要想品尝爱情的甜蜜，就要付出耐心和毅力，不轻言放弃，当你最后敲开门的时候，也是你品尝幸福的时候。

这个敲了十次门的小伙子就是我的朋友张非凡。从敲开那扇食品公司总裁办公室的门之后，张非凡陆续敲开了许许多多大企业的门，这家纸媒体也因为张非凡的努力，有了充足的广告资源。后来，张非凡离开这家纸媒体，创办了自己的“非凡广告”。现在，“非凡广告”已经是这个城市最大的广告商，张非凡也成了中国广告业的大鳄。

张非凡曾经告诉我，在我们的人生中，无论是爱情、事业和理想，总会遇到这样和那样的难堪和苛刻，这些难堪和苛刻有些时候会让人失去前行的信心，在最后的关头放弃了坚守，也放弃了即将到手的胜利。

“我之所以会成功，就是因为我用耐心和毅力化解了这些难堪和苛刻。”

张非凡这样说。

“谁是对你最忠诚的人？”这个问题看似很复杂的。

比如，在家庭关系上，我认为，妻子对我最忠诚，儿子对我最忠诚，反之，我对他们也最忠诚；在宗教关系上，我对佛祖释迦牟尼最忠诚，佛祖对天下众生最忠诚；在同事关系上，同心同德者相互忠诚；在上下级关系上，兢兢业业的下级和宅心仁厚的上级之间最忠诚；在朋友关系上……既然是朋友了，怎么还能不忠诚？

等等一切，“谁是对你最忠诚的人”非常复杂，答案五颜六色。如果给我十天半月的思考时间，我能给你弄出一大堆不同的答案来。

家乡有两个朋友一个叫陈参军，一个叫陈复军，一个当过老师，一个当过记者。但是，由于两个人的名字非常近似，谁是谁的名，我总是搞不清。因缘所起，我在文章中说的这个朋友当过老师，所以我还是以“陈老师”称呼比较准确。

年轻的时候，陈老师出过刊登中学生作文的报纸。用陈老师的话说，他培养了老家淮阳县的一大批文学青年。比如《光明日报》的邵文杰，中航油的雷霆，国家林业总局的段华，最高人民检察院的李广森，还有老家《周口晚报》的记者杜欣，还有一个，也是我的朋友，叫李景林，现在已经不知道他在什么地方了。

等等吧，陈老师说，当年这些人在初习文学创作时，陈老师都给过他们帮助，可以说，陈老师对淮阳的文学事业做出了很大贡献。

对我来说，陈老师的名字如雷贯耳，高山仰止。

春天的时候，陈老师到北京出差，李广森请客招待，邀我过去陪陈老师吃饭。饭局中间，陈老师年轻的夫人问了我一个问题，也就是本文的标题：谁是对你最忠诚的人？

陈老师的夫人说，这个问题是犹太人中一位伟大的人物提出来的。但，问题答案并不是泛泛所指，仅有两个结果选择。一是你帮助过的人，二是帮助过你的人。哪个是对你最忠诚的人？

对我来说，回答这个问题真的很费劲。但是，广森在后面吹捧我，说贾国勇俨然是作家了，一定能回答上这个问题的。我只好瞎猫逮个死耗子般说了个答案：你帮助过的人，对你最忠诚。

对不对呢？真的不知道。当时也就是这么一说。但是，毕竟是瞎蒙的，说后心中一直忐忑不安，苦苦地寻找着答案，来求证我的回答是否正确。

在家写剧本的时候，和惠济禅师谈起这个问题，惠济禅师搬出一本书，名叫《小故事大智慧》。在这本书中，有这样一段故事，正是陈老师的夫人提出“谁是对你最忠诚的人”问题的出处。

在这本书中，有这样一段文字，说是在1942年3月的时候，希特勒下令搜捕德国所有的犹太人，68岁的犹太人贾迪·波德默把全家人召集起来商量对策。最后，大家起出了一个办法，向居住在德国的非犹太人求助。

经过分析，贾边·波德默认为，在德国有两个人可以依靠。一个叫金·奥尼尔，是个银行家；另一个叫拉尔夫·本内特，是个木材商。

金·奥尼尔是在贾迪·波默德的帮助下发展起来的，最后成为德国著名的银行家。并且，为了支持金·奥尼尔的事业，贾迪·波默德从没有把钱存入过别的银行。在1942年3月希特勒迫害犹太人的时候，贾迪·波默德还在金·奥尼尔的银行里存有54万马克。所以，贾迪·波默德的儿子认为金·奥尼尔一定会帮助他们渡过难关。

拉尔夫·本内特呢，和贾迪·波德默的渊源也很深。贾迪·波德默就是跟着拉尔夫·本内特打工起家的，也就是说，由于拉尔夫·本内特的资助，贾迪·波德默才有了令人骄傲的事业，比如，现在的贾迪·波德默还欠着拉尔夫·本内特700吨的木材没有尝还，因为这700吨木材，两个人闹得很不愉快。

但是，尽管不愉快，那毕竟是生意场上的事儿。说起往昔的恩情来，贾迪·波德默心中一直无限感激拉尔夫·本内特。

就这样，贾迪·波德默的两个儿子在家中分了手，分别去找拉尔夫·本内特、金·奥尼尔寻求帮助。

拉尔夫·本内特，还有金·奥尼尔，这两个人会给贾迪·波德默的两个儿子帮助吗？不说了。接着说战争结束以后的事儿吧！

1948年7月，二次世界大战结束，贾迪·波默德的儿子艾森·波德默在德国找到了一条这样的纳粹警察局档案：“银行家金·奥尼尔打来电话说，家中闯入一年轻男子，疑是犹太人。”在奥斯维辛集中营的死亡档案中，艾森·波德默查到了他父亲、母亲、妻子、弟妻及六个孩子的名字。这几个已经死亡者，都是艾森·波德默和弟弟分手后的第四天被捕的。

2003年12月4日，艾森·波德默在美国去世，他留下了一部回忆录。在这部回忆录中，艾森·波德默讲述了自己怎样在拉尔夫·本内特帮助下偷渡日本、保全性命的。

在这本书的封底中，艾森·波德默写道：

许多人认为，要赢得他人的忠诚，最好的办法是给其恩惠。其实，这是对人性的误解，在现实中真正对你忠诚的，都是曾经给过你恩惠的人。

艾森·波德默的这个结论是否正确呢？真的说不来。因为编者在文章的结尾写道：这个例子也许是特例，但总归为我们解读人性提供了一个新的视角。

晕死！既然是特例，没有普遍性，怎么还弄了这么一大段？特别是“拉尔夫·本内特”，“金·奥尼尔”，还有“贾迪·波德默”，这么长的名字让我感觉非常绕嘴。由于没有弄明白这故事要告诉我什么，只好求惠济禅师为我开示。

惠济禅师说，各个民族之间的信仰和宗教自有其不同之处。作为犹太人，或许他们真的如这位贾迪·波德默先生一样，要把“谁是对你最忠诚的人”这个问题弄个明白，因为，这关系到一家人危急存亡问题。特别是1942年3月那个特殊时期，贾迪·波德默先生确实有必要弄个清楚。但是，从佛学的角度讲，这不应该是个问题。因为我佛皈依弟子讲的是渡人与他渡，所有的“渡”讲的是缘，没有对忠诚的考量，更没有必要弄清“谁是对你最忠诚的人”，这个问题不过是徒增烦恼的一个孽缘。

《佛说布施经》中有言：“若求胜妙福报而行施时，慈心不杀离诸嫉妒，正见相应远于不善，坚持禁戒亲近善友，闭恶趣门开生天路，自利利他其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。”行“真布施”与种“大福田”并在不于拿出了多少的钱财，而是看你是不是以平等心关怀一切众生。如果是“施恩索报”，心中必然会生嗔恚嫉妒、忧悲苦恼之心。

确实如斯，儒家也有“施恩不图报”之说。即使是在现代社会，许多的慈善行为连受恩对象都不知道是谁，因为，慈善是不需要感恩的。行善者，行的是一种善心，求的是众生善果和心灵对金钱欲望的解脱；如果“施恩索报”，给人恩惠，就惦记着他人的感恩，时时考量受恩者或施恩者是不是对“我”忠诚？那样，“施恩”成了一种负担，一种烦恼之源，还要慈善做什么？

特别是孩子的高考，更是让人为之烦心。别的学校已经把录取结果给发到了网上，输入孩子的考试号和身份证号就能查出录取与否来。可是，孩子报考的河南财经学院迟迟不把录取结果上网，查询更是无果。尽管朋友打来电话，根据内部查到的消息说孩子已经录取了。但是，由于见不到财经学院网上公开的录取信息，心神依然十分的恍惚，坐卧不宁，别说是写作了，就是睡觉也安不下心来。

今天下午，到河南招生考试网，发现已经开征集志愿。河南财经学院录不录孩子还没有确定，这征集志愿是参加还是不参加？自己找不到答案，心中十分的苦恼。

吃晚饭的时候，心情烦躁的我突然感觉不适，头上冒出了虚汗，只好放下手中的馒头躺在床上休息。并且，没来由地把孩子批评了一通，惹得孩子红了眼圈，放下手中的饭碗回了自己的房间。

晚上，和大佛寺的惠济禅师网上聊天，谈了这几天的烦恼，请惠济禅师为我开示。听我谈了心中的烦恼之后，惠济禅师给我讲了发生在大佛寺僧团中的一个故事：

刚出家时，惠济禅师的脾气很坏，尽管已经是出家人了，时时刻刻还会发生一些莫名其妙的烦恼。烦恼袭来的时候，惠济禅师总会发脾气，所以，在僧团里人缘很不好，大家都在一点点地疏远他。

时间长了，年轻的惠济禅师也感觉到了这个问题，就找到师傅，请师傅为他开示。惠济禅师对师傅说，他也知道自己的脾气不好，影响了僧团内的团结与和睦。但是，他总是改不了自己的这个缺点，希望师傅能教给他一个解脱的方法。

师傅给了年轻的惠济禅师一口袋钉子，对惠济禅师说，你每次发脾气的时候就往山墙上钉一根钉子，当钉子钉完的时候，你的脾气就会变好了。

从师傅这儿拿到钉子后，惠济禅师每到发脾气的时候，就坚持隐忍不发，跑到山墙边去钉钉子。发一次脾气钉下一根钉子，最早的一天钉下了10多根钉子。大佛寺的山墙是青石磊就的，往上钉钉子非常不容易，有些时候，要钉上一根钉子，锤子会把惠济禅师的手指砸破，流出鲜血。尽管钉钉子非常辛苦，但是，由于不良的情绪得到了发泄，惠济禅师毕竟再也没有和僧团中的其他和尚发生过冲突。并且，随着脾气变得越来越好，惠济禅师钉下的钉子也越来越少。

直到有一天，惠济禅师发现自己早已经没有往山墙上钉钉子了，就跑到师傅的禅房里，把自己的发现告诉了师傅。

师傅问惠济禅师的感受，惠济禅师说，一个人的脾气是由心中生出来的，只要时刻提醒自己戒除烦恼，就会控制住心中的怒火，不再发脾气。这些，最起码比往山墙上钉钉子容易，因为戒除烦恼、控制心中的怒火不会付出血的代价。

听了惠济禅师的话，师傅笑了。师傅对惠济禅师说：“你已经悟出了很好的禅理。现在，我交给你一个任务，就是拨钉子。当你一天之中没有发脾气，就可以从山墙上拨下一根钉子来。”

根据师傅的安排，惠济禅师开始了拨钉子，一天天过去了，惠济禅师再没有发过脾气，终于把山墙上的钉子拨光了。听到这个消息后，师傅来到山墙边，看着山墙上钉子钉出的洞对惠济禅师说：“这钉子就是烦恼，这山墙就是你发泄烦恼的对象。你戒除了烦恼，可是钉在别人身上的洞却留下了。”

听了师傅的话，惠济禅师突然开悟了，明白了烦恼不仅可以伤已，更是伤害他人的利刃。从此以后，惠济禅师修持佛学，勇猛精进，最终接过了师傅的衣钵，成为了大佛寺的方丈。

讲完这个故事，惠济禅师对我说：“在我们的一生中，烦恼总是不请自来，所以，要学会乐观，要学会幽默，学会放手，学会坦然面对一切困难和命运多舛，戒除心中的烦恼，不要被烦恼左右自己的情绪。不然，烦恼就会感染别人，伤害别人，让别人也处于烦恼之中。当你发现已经伤害了别人的时候，即使做出再大的努力去弥补也无济于事，更没有办法挽回。因为，再美丽的伤口也有痛苦。有伤口，不如没有伤口。”

知道我心中充满了烦恼的消息后，一个网友向我介绍了戒除烦恼、控制坏脾气的方法：

1. 心情不好的时候，尽量不要开口，以免伤害别人……

2. 在心情不好的时候，开口说话前要深呼吸一下……

3. 找一个没有人的地方，自己发泄一下……

4. 发泄过后，请保持微笑……

惠济禅师的故事，朋友戒除烦恼、控制坏脾气的方法很管用。

在我们的生活中，总是有很多的误解让朋友和亲人疏远了你。每当这种情况发生时，我们总会辩解说因为烦恼左右了我们的情绪，才有了无意间的一次伤害，希望对方多多原谅自己。殊不知，伤害已经造成，再多的原谅也弥补不了你对他人的伤害，在今后的人生岁月中，品尝的，只在苦涩的遗憾。

如惠济禅师所说，再美丽的伤口也有痛苦。为了不伤害别人，我们为什么不能用豁达的心情看待烦恼，放松自己，不被烦恼左右，走出烦恼的阴影呢？

听到惠济禅师从大佛寺来为曲河开示禅意，昊特意在“兰心素斋”备下斋饭款待惠济禅师，为的是多接近僧宝，享受禅家智慧。

“兰心素斋”是一家非常有名气的素食店，宽敞的店铺里装饰了小桥流水的自然景观，只见四壁绿意，不见灰泥红砖，人们走进“兰心素斋”，俨然是走进了世外桃源。端详的佛教音乐在店铺的角角落落飘逸，食客们安安静静地吃，服务生轻轻柔柔的迎来送往，来这里吃饭已经不是酒肉享受，而是心灵的熏陶了。

服务生端上来一壶禅茶，昊恭敬地给惠济禅师斟了一杯茶，把自己心中的烦恼说给了惠济禅师听，请惠济禅师为他开示。

昊是一个虔诚的皈依三宝弟子，这些年来，苦心经营着一个品牌的方便面，是这个中级城市的总经销。别看生意不大，利润却是可观，一年经营下来，都能轻轻松松地赚上近几十万元。生意有了起色后，昊乐得清闲，请了四五个年轻人帮工，把公司交给老婆打理。找上几个朋友组成了一个驴友团，时不时开着私家车吆四喝四游天下，遇寺烧香，一心向佛，日子过得潇洒自在。

最近，昊却遇到了让他非常烦心的事。

据昊介绍，在他聘请的那几个帮工中，有一个来自偏远小山村的年轻人，叫夏。最早的时候，夏刚刚来到这个城市，既没有文凭，也没有一技之长，只好在一家米行扛米包做苦力，受尽了劳力之苦。一个偶然的机会，是昊看上了夏的机灵，招聘夏做了他的业务员。两年下来，昊一步步把夏培养成了独挡一面的业务型人才。但是，让昊没有想到的是，夏竟然背叛了昊，做起了和昊竞争市场的生意：与人和伙开了一家公司，代理了一家刚上市的新品牌方便面，与昊争夺当地的方便面市场。

由于对昊的经营模式和产品的优劣非常清楚，夏就针对性地采取低价倾销、赊销等手段，和昊争夺方便面市场。很快，夏代理的这个方便面品牌在当地的方便面市就占有大量的份额。

说到这里，昊非常苦恼地问惠济禅师：“师傅，你说，这个夏，当年一文不值，是我一步步把他扶起来的。没有想到，我竟然喂肥了一头狼，现在学会和我抢市场了。”

听了昊的迷惑，惠济禅师就向昊讲了“楚王断带”的故事。

春秋战国时期，楚王有个王妃许姬长得非常漂亮，并且能歌善舞，风姿绰约，很得男人的赏识。据说在许姬还没有入宫时，就已经是天下有名的美人了，许多男人为了一睹许姬的芳容，宁愿奔波千里也在所不惜。所以，楚王每举办国宴，总是会让许姬出面歌舞助酒。

有一天，楚王在王宫大宴群臣，命许姬歌舞助兴，并亲自为在座的大臣们敬酒。所以，宴会上非常热闹，大臣们一个个喝得醉熏熏的。就在这时，刮来了一阵狂风，吹熄了宴会上照明的蜡烛，顿时漆黑一片。就在这时，一位羡慕许姬很久的将军因为酒醉，想亲近许姬的芬泽，就趁灯灭的瞬间摸了许姬一下。许姬突然被人摸了一下，非常恼怒，就趁势把对方的帽带给扯断了一截。然后走到楚王面前悄声说：“大王，刚才有人乘炷灭的机会调戏我，我已经扯断了他的帽带。你现在可以命人点起蜡烛，看看谁头上的帽带断了一截，就知道是谁调戏我了！”

楚王听了许姬的话后，要许姬不可声张。然后把负责礼仪的官员叫了过来，说：“我今天要和大家一醉方休，为了方便，在点亮新的蜡烛前，大家都把帽子摘下来让下人们带走，咱们一起喝。”

就这样，在新的蜡烛点亮之后，众大臣的帽子已经交由手下送回家了。大家都没有戴帽子，就分辨不出谁的帽子被人扯断了。这个调戏许姬的将军也因此躲过了一劫。

后来，在楚王带队亲征时遇队，有一个将军拼命护驾，才使楚王走出了险境。楚王问这些将军为什么这样舍身护主，这位将军说：“大王，我就是那个被扯断了帽带的罪臣。你宽宏大量，我一生也报答不了，何况我的这条小命。”

讲完这个故事，惠济禅师劝导昊说：“在佛家言中，嗔是人生的最根本烦恼之一，与贪、痴一起并称为‘三毒’。戒除‘嗔’的根本方法就是学会宽容，用宽容化解对别人的仇恨，既谅解了你的对手，也得到了你的对手尊重。”

夏抢占了昊的方便面市场，昊就有了嗔怒心理。这是一种强烈的情绪反应，无论是任何人，在受到别人侮辱、冷落、毁谤和攻讦时，都会产生无法抑制的嗔怒，特别是遇到夏这样的背叛之人，可以想像昊的心中是如何的忿恨。嗔怒，必然会扰乱一个人平静的心境，带来无尽的烦恼，如果不加以正确的引导，很有可能导致暴力行为。

如惠济禅师所说，在我们的一生中，时时刻刻都会出现嗔怒、嗔恚的情绪，产生仇视、怨恨和损害他人的心理。中国佛教唯识宗的最重要经典《成唯识论》说，“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”可见，“嗔”不仅是人生最根本的烦恼，也是人生作下恶业的最大诱因。

唐代高僧拾得禅师曾有谒“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差”。拾得禅师的谒告诉我们，要戒除“贪嗔痴”，把心中的‘嗔’毒放下，就要学会与人为善，就会宽容和谅解，使红尘污垢中的心灵得到净化，用清醒的面目看待人生万物。